Cтраница 3
Человеческие жертвоприношения богам были присущи почти всем народам. И то, что лишь немногие сообщества людей и только на короткое время воздерживались от применения смертной казни, скорее свидетельствует в мою пользу, ибо это подтверждает судьбу великих истин, которые подобны мгновенной [ с. Еще не пришло время той счастливой эпохи, когда истина, как до сих пор заблуждение, станет принадлежать большинству. [31]
В процессе социального воспитания личности усваиваемая ею духовная культура становится из совокупности знаний о миро осознаваемой программой ее обществ. Именно как фактор поведения человека его знания становятся его убеждениями. Вот почему принципиальные люди, глубоко убежденные в правоте своих взглядов, способны идти на любые страдания и даже на смерть. Многие великие истины и принципы социальной справедливости оплачены кровью их убежденных защитников, к-рые шли на костер, виселицу, отбывали каторгу, умирали в ссылке и на чужбине. [32]
Процесс постижения тайн природы и общества имеет одну удивительную особенность. То, над чем веками мучительно бьется человеческая мысль, что познается с великим трудом, со временем становится азбучной истиной - простой и общеизвестной. Сегодня можно считать очевидным, что люди, прежде чем заниматься политикой или искусством, должны есть, одеваться, иметь кров над головой. Но к этому выводу общественная мысль шла столетиями, долго плутая среди мифов и заблуждений. Открыв же истину, оказавшуюся, как и все великие истины, весьма простой, она получила в руки нить Ариадны, позволяющую распутать сложнейший клубок закономерностей общественной жизни. [33]
Самая действенная из всех имеющихся у нас форм рычагов заключена в силе нашего разума. А проблема, связанная с рычагами, состоит в том, что они могут работать как во благо, так и в ущерб вам. Если вы хотите отойти от дел молодыми и богатыми, то в первую очередь должны использовать силу своего разума. Что же касается денег, то большинство людей используют силу своего разума, чтобы стать бедными. А еще он говорил: В воскресной школе я узнал великую истину, и Слово стало плотью, - а затем продолжал: - Бедные люди используют бедные слова, а бедные слова создают бедных людей. Твои слова становятся плотью. [34]
Победа социализма служит доказательством того, что КПСС правильно поняла, применяла и применяет великую истину Маркса: философия должна не только объяснять мир, но и служить делу изменения мира. [35]
Лессинг проводит различие между воспитанием и откровением. Первое существует для отдельного человека, второе - для человеческого рода. В сознании иудеев воспитание и откровение соприкасаются. Философ отвечает: так воспитывались будущие воспитатели человечества. В книгах Ветхого Завета, подчеркивает Лессинг, могло отсутствовать учение о бессмертии души и будущем воздаянии, но в них не должно было содержаться ничего, что могло бы задержать народ на его пути к великой истине. [36]
А между тем, раскинувшись между двух великих делений мира, между Востоком и Западом, опираясь одним локтем на Китай, другим на Германию мы должны бы были сочетать в себе два великих начала духовной природы - воображение и разум, и объединить в нашей цивилизации историю всего земного шара. Опыт времен для нас не существует. Века и поколения протекли для нас бесплодно. Глядя на нас, можно сказать, что по отношению к нам всеобщий закон человечества сведен на нет. Одинокие в мире, мы миру ничего не дали, ничего у мира не взяли, мы не внесли в массу человеческих идей ни одной мысли, мы ни в чем не содействовали движению вперед человеческого разума, а все, что досталось нам от этого движения, мы исказили. Начиная с самых первых мгновений нашего социального существования, от нас не вышло ничего пригодного для общего блага людей, ни одна полезная мысль не дала ростка на бесплодной почве нашей родины, ни одна великая истина не была выдвинута из нашей среды; мы не дали себе труда ничего создать в области воображения и из того, что создано воображением других, мы заимствовали одну лишь обманчивую внешность и бесполезную роскошь. [37]