Французский историк - Большая Энциклопедия Нефти и Газа, статья, страница 3
Первым здоровается тот, у кого слабее нервы. Законы Мерфи (еще...)

Французский историк

Cтраница 3


Ренан ( Renan), Жозеф 3pi ест ( 1823 - 1892) - французский историк религии, философ-идеалист.  [31]

Минье ( Miguel), Франсуа Огюст Мари ( 1796 - 1884) - французский историк периода Реставрации, один из создателей буржуазной теории классовой борьбы.  [32]

Лакретелъ ( Lacretelle) младший, Жан Шарль Доминик ( 1766 - 1855) - Французский историк; автор работ о наполеоновских войнах.  [33]

Фюстель де Куланж ( Fustel de Coulan-ges), Нюма Дени ( 1830 - 1889) - французский историк, автор ряда работ по истории античного мира и средневековой Франции.  [34]

Не проводит достаточно отчетливой границы между взглядами Бутлерова и других химиков ( Кекуле, Кольбе) также французский историк химии Жак, который отмечает, что Бутлеров первым стал последовательно руководствоваться идеей о распределении связей в органических соединениях [ 65, стр.  [35]

Когда же после революции 1830 г., навсегда изгнавшей Бурбонов из Франции и передавшей власть снова и окончательно в руки буржуазии, борьба теперь уже между капиталистами и рабочим классом стала приобретать все больший размах, французские историки рассматриваемой школы шаг за шагом стали отступать от основных положений своей прежней концепции.  [36]

Подход, сходный с социобиологическим, наблюдается и в исторической науке. Крупный французский историк Жорж Дюби ( 1919 - 1996) в своей работе Общество XI - XII веков в районе Макона ( 1971) пытался обосновать взгляд, согласно которому в глубинной основе общественного строя средних веков лежали такие биологические факторы, как законы генетики, наследуемого кода, записанного самой природой в ДНК. В специальном номере Анналов с подзаголовком Антропология Франции ( 1976, № 4) в целом ряде статьей приводятся различного рода данные, которые, по мысли авторов, должны свидетельствовать о том, что социальное поведение человека диктуется наследственностью, генетическим кодом.  [37]

Популярен демографический детерминизм и у части историков. Как писал французский историк Луи Шевалье: Недостаточно принять во внимание, что демография является одной из составных частей социальной истории, ибо она возрождает ее главный и, как правило, забытый объект население. Демография в качестве привилегированной дисциплины должна, наконец, вступить в полные права...  [38]

На этой основе возникло предположение: семья и религия находятся между собой в такой тесной связи, что семья может быть понята именно как естественный носитель религии, как религиозное образование. Эта точка зрения была развита французским историком НД.  [39]

Сен-Симон одним из первых обратил особое внимание на общественные классы и классовую борьбу. Именно из его идей исходили в своих трудах французские историки эпохи Реставрация.  [40]

Достоверных сведений об изобретении маркиза не сохранилось, неизвестно даже, была ли машина в конце концов построена. Правда, имеются свидетельства Сэ-мюэла де Сорбье, французского историка, и Козимо Третьего Медичи, которые будто бы видели водоподъемную установку в Воксхолле в 60 - х годах XVII века. Эта установка якобы поднимала чоду на высоту около 15 метров. Никто, однако, не упоминает о том, что вода поднималась силой пара.  [41]

Подход очень близкий к экологическому развивается в работах французского историка Эмманюэля Ле Руа Ладюри Крестьяне Лангедока ( 1966) и История климата с 1000 года ( 1967; русск.  [42]

Как теоретик исторического процесса Конт менее оригинален, чем как исследователь социальной структуры. Основные идеи его исторической концепции заимствованы из трудов французского историка XVIII века Тюрго, Сен-Симона и других исследователей. Социальная динамика у Конта призвана раскрывать универсальные законы развития человечества, действие которых распространяется на все сферы общественной жизни. Как уже отмечалось, Конт подчеркивал взаимозависимость всех элементов социального организма, однако решающая роль здесь отводится духовной сфере. Развитие общества предстает как переход от одной стадии развития сознания к другой, как проявление закона трех стадий: теологической, метафизической и позитивной.  [43]

Монжуа ( Monljoie), Кристоф ( 1746 - 1816) - французский публицист роялистского направления. Монтей ( Monteil), Аман Алексис ( 1769 - 1850) - французский историк.  [44]

Гегель создавал свою философию истории, уже существовала английская классическая политической экономии и появились основные труды французских историков эпохи Реставрации. Но хотя он был достаточно хорошо знаком с работами и А. Рикардо, это практически никак не сказалось па его философско-исторических построениях.  [45]



Страницы:      1    2    3    4