Cтраница 1
Византийские историки упоминали о трех музыкантах, захваченных в VI веке в плен по пути в Хазарию, куда шли в качестве послов своего князя. Пленные славяне сообщили, что они не умеют владеть оружием, а только умеют играть на своих инструментах Это сообщение свидетельствовало о привилегированном, почетном положении древних музыкантов. Выполнять дипломатические поручения могли люди, облеченные доверием. Такое совмещение функций было широко распространено в средневековой Западной Европе. В феодальной Руси этот обычай некоторое время еще будет сохранен. [1]
Известия византийских историков, объясняющие российскую историю древних времен и переселения народов. [2]
Сведения, сообщаемые византийскими историками о событиях 987 - 989 годов, содержатся в следующих источниках: а) в упоминании Пселла о прибытии русского войска и его сражении с армией Варды Фоки; б) в почти идентичной информации Скилицы, который также сообщает о женитьбе Владимира на сестре императора, и в) в кратком отступлении, содержащемся в рассказе Льва Диакона о захвате русами Херсонеса. Первые два свидетельства относятся ко второй половине XI столетия и могут рассматриваться как вторичные источники. [3]
Почти столетие спустя после Льва Диакона войны Святослава описал другой авторитетный византийский историк - Иоанн Скилица, родившийся после 1040 г. и умерший, вероятно, в первом десятилетии XII в. [4]
Эти традиции были развиты учеными эрудитской школы в конце XVI-XVII в. Лаббе 42 томов Парижского корпуса византийских историков ( Иоанна Кантакузи-на, Кедрина, Феофилакта Симокатты, Никиты Хониата), где впервые были изданы многие тексты ( Феофана, Георгия Синкелла, Михаила Глика), подготовили условия для источниковедческих занятий в XVIII в. [5]
Напротив, Русь в качестве союзника Василия воспринималась как апокалипсическая сила, грозящая империи и ее столице уничтожением. Византийские историки проявляют удивительную сдержанность, описывая одержанную императором с помощью русов победу Пселл в своей Истории, написанной в середине XI века, относится к тавроскифам как к варварам, так, будто Русь все еще оставалась языческой. [6]
Демократические традиции России зародились очень давно. Византийский историк Прокопий Кесарийский в VI в. [7]
Показательно, что и византийский историк X в. Лев Диакон воспринял нападение русских на Константинополь в 860 г. как исполнение пророчества Иезекииля ( Leo Diac. [8]
Земным миром ведала богиня плодородия Макошь, над ним существовали два неба - небесная твердь и верхнее небо с запасами дождевой воды; подземным миром управлял Ящер и связанный с культом предков бог Волос. Изображение этих трех сфер на скульптуре давно известного Збручского идола свидетельствует о том, что славянам уже была известна идея монотеизма - объединения нескольких ипостасей богов в одном изображении, что подтверждает и византийский историк VI в. Прокопий Кесарийский: Они ( славяне) считают, что только один Бог, творец молний, является владыкой над всеми, и ему приносят в жертву быков и совершают другие священные обряды. Судьбы они не знают... [9]
России Северного Причерноморья и Крыма было положено начало археологическим раскопкам на месте древнегреческих городов Северного Причерноморья, тогда же начались раскопки скифских курганов. Интерес к античным письменным источникам резко возрастает, начинается целенаправленное собирание свидетельств античных авторов о Северном Причерноморье, их изучение и издание. Одним из первых был труд Иоанна Штриттера Известия византийских историков, объясняющие российскую историю древних времен и переселения народов ( СПб. [10]
Его Истории, или Войны, включают в себя два тома описаний войн с Сасанидским Ираном 530 - 532 и 540 - 549 гг., два тома - войн с германскими племенами вандалов в Африке 533 - 534 гг., три - с готами 535 - 550 гг. и завершаются еще одной книгой ( Прокопий. Строительной деятельности Юстиниана посвящено сочинение О постройках, где сообщается о пограничных войнах со склавинами в Подунавье, об укреплениях Таврики. На Прокопия ссылаются, его тексты используют, компилируют, цитируют все последующие поколения византийских историков вплоть до XIV-XV вв. [11]