Cтраница 1
История XX века, этого века разнузданного империализма, полна колониальных войн. Но то, что мы, европейцы, империалистские угнетатели большинства народов мира, со свойственным нам гнусным европейским шовинизмом, называем колониальными войнами, это часто национальные войны или национальные восстания этих угнетенных народов. [1]
Истории XVIII века Шлоссера) и истории отдельных государств: Англии, Швеции, России. [2]
Многовековая история человечества и история XX века, в том числе, свидетельствуют, что национально-историческое сознание - фактор оборонный, обеспечивающий самосохранение народа. [3]
Отвлекаясь от юбилейных дел хочу подчеркнуть, что последнее десятилетие ушедшего в историю века руководство Республики Башкортостан, особенно Президент Муртаза Губайдуллович Рахимов, уделяет постоянное внимание и оказывает значительную материальную поддержку всей образовательной системе республики. В городах и сельских районах ежегодно открывают новые школьные здания, помогают с капитальным ремонтом. Учащаяся молодежь поддерживается именными стипендиями: Президента республики, Правительства, администраций городов и сельских районов. Периодически поощряют преподавателей и сотрудников высших учебных заведений. [4]
Я с ним в этом полностью солидарен, несмотря на выдающийся вклад ядерной физики в историю ХХ-го века и ее возможную роль в спасении XXI века от энергетического кризиса. [5]
Кроме вопроса, решенного окончательно и верно решенного в 1883 - 1885, в 1895 - 1899 гг., история XX века в России поставила нам дальнейший вопрос, - и нет ничего ошибочнее теоретически, как пятиться от него назад, отделываться, отмахиваться от него ссылкой на решенное раньше. Нельзя оставаться при общем решении вопроса о капитализме, когда новые события ( и события всемирно-исторической важности, каковы 1905 - 1907 гг.) поставили вопрос более конкретный, более детальный, вопрос о борьбе двух путей или методов капиталистического аграрного развития. Когда мы боролись с народниками за доказательство того, что этот путь неизбежно и бесповоротно - капиталистический, мы были вполне правы и мы не могли не сосредоточить всей силы, всего внимания на вопросе: капитализм или народное производство. [6]
Преобразователь воспитывается уже в понятиях преобразования... Так тесно связан в нашей истории XVII век с первою половиною XVIII, разделять их нельзя ( книга I, стр. [7]
Наша уверенность в том, что все эти трудные задачи будут успешно решены - не только результат теоретического анализа. Она базируется на неопровержимых фактах истории XX века, в течение которого более трети человечества освободилось от ига капитала. Она базируется на опыте поистине грандиозных перемен, которые произошли и происходят в странах социализма. Она базируется на нашем собственном опыте - опыте страны, которая впервые в мире практически приступила к строительству коммунизма. Выполняя намеченную партией программу, советские люди своим неустанным трудом, своими героическими усилиями прокладывают путь, по которому рано или поздно пойдут трудящиеся всех стран. И каждый наш успех, каждая победа наша приближают тот час, когда все человечество разорвет социальные и нравственные путы прошлого и войдет в новый мир - мир коммунизма. [8]
В течение ряда месяцев 1856 и первой половины 1857 г. Маркс особенно интенсивно изучал русско-английские отношения в XVIII веке. Им был собран материал из памфлетов, мемуаров, внешнеполитических документов, трудов по истории того времени ( например, Истории XVIII века Шлоссера) и истории отдельных государств: Англии, Швеции, России. [9]
Это будут интеримпериалистские или ультраимпериалистские союзы. Допустим, что все империалистские державы составят союз для мирного раздела названных азиатских стран, - это будет интернационально-объединенный финансовый капитал, Фактические примеры такого союза имеются в истории XX века, например, в отношениях держав к Китаю 16, Спрашивается, мыслимо ли предположить, при усло - - вии сохранения капитализма ( а именно такое условие предполагает Каутский), чтобы такие союзы были некратковременными. [10]
Партия Ленина впервые за многовековую историю на деле избавила крестьянство от эксплуатации и нищеты, приобщила его к социализму. Наши враги сочинили немало всяких небылиц о прошлом и настоящем советской деревни. Но что бы они ни говорили и ни писали, история XX века, героический путь советского крестьянства, а также путь крестьянства других социалистических стран убедительно доказали, что для правильного и справедливого решения крестьянского вопроса есть одна верная дорога - дорога строительства социализма в деревне; есть одна подлинная наука - марксистско-ленинское учение по аграрно-крестьянскому вопросу. [11]
Владимир Владимирович МАЯКОВСКИЙ ( 1893 - 1930) - русский поэт. Стихи и поэмы Маяковского весомо, грубо, зримо навсегда вошли в историю XX века. [12]
Но закономерная тенденция к интеграции исторического знания пока проявляет себя лишь в традиционном русле в соответствии со сложившимся у нас ( отнюдь не закономерно с точки зрения развития науки) разделением труда историков. Отдельно пишутся очерки истории КПСС, отдельно очерки истории советского общества, и, наконец, в высших учебных заведениях вводится еще и отдельная история XX века. Такие подходы вполне правомерные сами по себе, в целом лишь углубляют дезориентирован-ность нашего исторического сознания. [13]
Теперь был выбит из колеи и Резерфорд. Но скоро он снова появился в дверях. Сказал Гейгеру, - на этот раз действительно сказал, и не более, - что тот чем-то расстроен и ему нужно глотнуть немножко свежего воздуха. Ничто не бывало таким освежающим и таким вдохновляющим, как час в машине, проведенный наедине с Резерфордом. Так что история атомного века, потеряв в апреле 1910 года три дня, в конце концов не прогадала. [14]
Но основная мысль Лобачевского заключается в том, что культура человека не определяется одним образованием, как ни велико его значение; она не в меньшей мере определяется воспитанием. Главная задача воспитания заключается в том, чтобы растить в человеке жизнерадостность, - ибо жить значит чувствовать, наслаждаться жизнью, чувствовать непрестанно новое, которое бы напоминало, что мы живем. Воспитание не должно подавлять личность, оно должно растить все способности ума, все дарования, все страсти, ибо нет ничего более ничтожного, чем бесстрастие, отсутствие вкуса к изящному, к воображению. Нужно растить в человеке стремление к славе, не опасаясь растущего с этим честолюбия. Во всем этом слышится протест против того гнетущего воспитания, подавления личности, которое преобладало, как мы видели, в той школе, где учился сам Лобачевский. И, может быть, как протест против той обиды, которую он, мальчик из бедной семьи, переживал в школе, звучат следующие слова: Но вы, которых существование несправедливый случай обратил в тяжелый налог другим, вы, которых ум отупел и чувство заглохло, вы не наслаждаетесь жизнью. Для вас мертва природа, чужды красоты поэзии, лишена прелести и великолепия архитектура, незанимательна история веков. [15]