Cтраница 2
Марксистской теории, устанавливающей внутреннюю взаимозависимость между производит, силами, производств, отношениями н категориями надстройки, Ростоу противопоставил сугубо эклектич. Абстрагируясь от производств, отношений и стремясь представить всю историю развития человеческого общества как подготовку и дальнейшее усовершенствование капиталистич. Ростоу утверждает, что стадия роста определяется взаимодействием самых разнородных факторов - от технико-экономических и производственных до политических, идеологических и психологических. Ростоу оперирует признаками уровня развития нром-сти, техники, х-ва в целом, науки и особенно доли накопления капитала в нац. Однако эти важные показатели развития экономики он рассматривает в отрыве от определяющих соцпально-экономич. Экономические изменения трактует как последствие неэкономических человеческих порывов и устремлений, как результат субъективного принятия решений и выбора ( И о s - t о w W. [16]
С этой точки зрения классической можно признать теорию, которая в истории развития человеческого общества выделяет три стадии развития: доиндустриальную, индустриальную и постиндустриальную. [17]
Наконец, следует подчеркнуть идо и и о - в о с и и т а т е л ь-и о е значение изучения истории химии. Рассматривая события и явления прошлого науки в их последовательности и взаимосвязи с окружающими явлениями, история химии с большой наглядностью демонстрирует, что наука в своем развитии подчинена всеобъемлющим законам диалектического и исторического материализма, которые основоположники марксизма-ленинизма гениально применили к истории развития человеческого общества, к практике социалистической революции и строительства социализма и коммунизма. Изучение истории химии приводит к выводу, что химия и вообще естественные науки развивались и продолжают развиваться, переходя от низших ступеней к более высоким под влиянием потребностей производства и самой науки. [18]
Нет сомнения в том, что мы в кратчайший срок успешно решим эту задачу. Это доказано историей развития человеческого общества, это доказано теорией марксизма-ленинизма, доказано практикой социалистического строительства. [19]
Экономические отношения развиваются в соответствии со свойственными им объективными законами. Экономические законы выражают сущностные стороны производственных отношений и их взаимосвязи с производительными силами. Об этом говорит вся история развития человеческого общества. На протяжении веков одна общественно-экономическая формация закономерно сменялась другой. Самые различные страны, находившиеся в различных географических, климатических и других естественных условиях, при наличии одних и тех же производственных отношений в конечном итоге развиваются в одном и том же направлении. [20]
Во-первых, она стала источником скопления богатств в народе; во-вторых, в добыче ископаемых и новых растительных продуктов, которые она потребовала в изобилии, нашли заработок и достаток множество жителей; в-третьих, все виды просвещения стали быстро развиваться и широко распространяться по мере развития мира и фабрично-заводской промышленности, а это, с своей стороны, послужило новым источником для распространения фабрик и заводов, так как они усиленно стали пользоваться плодами научных открытий; в-четвертых, заводы и фабрики содействовали развитию как торговли, так и государственных доходов и даже военного могущества, и в-пятых - продукты фабрик и заводов, постоянно понижаясь в цене и повышаясь в качестве, стали проникать в более широкий круг потребителей. Менделеев гениально угадал, что в истории развития человеческого общества движущей силой является материальное производство. Он правильно подчеркивает значение способа производства материальных благ. [21]
Сказанное позволяет дать следующее определение вещественного богатства. Вещественное богатство есть накопленные к данному моменту времени продукты прошлого труда, служащие дальнейшему росту производства и уровня жизни народа. Отсюда следует, что вещественное содержание богатства образуют потребительные стоимости, созданные трудом человека. Эти потребительные стоимости созданы на протяжении всей истории развития человеческого общества. Отсюда следует, что вещественное богатство является экономической категорией, в которой выражаются отношения людей по поводу вещей, в которых накоплен человеческий труд. [22]
Выступая в защиту материалистической философии Фейербаха, Маркс и Энгельс в то же время глубоко раскрывали непоследовательность, ограниченность, метафизический характер фейсрбаховского материализма. Особое внимание было уделено применению материалистического принципа к научному анализу истории развития человеческого общества. [23]