Cтраница 1
История развития человечества с самых ранних стадий отмечена не только вниманием к продукту, но и вниманием к условиям деятельности, в том числе к вопросам обеспечения безопасности и защиты здоровья человека. [1]
История развития человечества делится на три большие формации: первичную, основанную на общей собственности ( первобытнообщинный строй и азиатский способ производства в качестве ее завершающего этапа), вторичную, основанную на частной собственности ( рабство, крепостничество и капитализм), и коммунистическую общественную формацию. [2]
В истории развития человечества известна еще одна такая огромная по своему влиянию ложная идея, которая в более ранний период владела умами людей и вызвала к жизни много важных научных открытий. Имеются в виду поиски философского камня. [3]
В истории развития человечества значение мистического настроения - вдохновения - никогда не может быть оценено слишком высоко. В той или иной форме оно проникает всю душевную жизнь человека, является основным элементом жизни. [4]
На протяжении всей истории развития человечества ущерб от хозяйственной деятельности был сравнительно невелик, и природа восстанавливала экологическое равновесие, по крайней мере, в планетарных масштабах. Но в наше время ущерб, наносимый окружающей среде, возрос настолько, что привода утратила способность к самовосстановлению. [5]
Многочисленные природные явления, история развития человечества, философии, литературы, науки и производства показывают, что все повторяется так же, как восход и заход Солнца. К сожалению, рекомендация учиться на ошибках остается пустым призывом. Каждое новое поколение обычно считает себя лучше и умнее своих предков, но совершает те же самые ошибки. Видимо, это желание - все делать по-своему и искать свои собственные пути - коренится в природе человека и определяет повторяемость даже самых сложных социальных процессов. Рынок тоже определяется пристрастиями его участников и их психологией. Кроме того, иллюзия, что технический анализ похож на научное исследование, вселяет благоговейное уважение к нему. Действительно, в научной методологии изучения мира одним из главных положений является повторяемость результатов наблюдений, что рассматривается как достаточное основание для формулирования правил или законов. Так как многие положения технического анализа сбываются, создается впечатление, что это достаточно строгая и научная теория. [6]
Добавим к этому, что история развития человечества дает нам много примеров, свидетельствующих о том, к каким последствиям приводит пренебрежительное отношение к частно-правовому регулированию экономических отношений. Достаточно вспомнить историю последних восьми десятилетий нашей многострадальной страны, когда большую часть этого периода отвергалось, в том числе и в экономике, все частное и безраздельно господствовало публично-правовое регулирование, а затем ( в последнее десятилетие) регулирование имущественного оборота осуществлялось законами-однодневками, выполнявшими скорее политические задачи, а не роль правил, регулирующих имущественный оборот. [7]
Выбор и установление единиц измерения на протяжении истории развития человечества неразрывно связаны с историей развития материальной культуры и производственной деятельности человеческого общества. [8]
Середина I тысячелетия до н.э. - тот рубеж в истории развития человечества, на котором в двух очагах цивилизации - в Индии и Китае - практически одновременно с Грецией возникает философия. [9]
Анализ истории взаимодействия человека с природой и вопросы происхождения проблемы охраны окружающей природной среды свидетельствуют о существовании в истории развития человечества четырех периодов, различных по времени и силе воздействия людей на природу. [10]
Положение же Тойнби о так называемой замкнутости каждой цивилизации, об отсутствии необходимой связи между ними противоречит действительному положению вещей, истории развития человечества, которая свидетельствует о том, что цивилизации не погибают бесследно и не возникают на пустом месте, что между историческими ступенями развития человечества имеется связь, обеспечивающая преемственность в развитии. [11]
Однако этот принцип не может быть принят в окончательном виде, так как прежде всего у нас нет достаточных данных относительно истории развития человечества, для того чтобы судить об аналогии. То, что мы знаем, представляет из себя не более чем отдельные, отрывочные, часто крайне отдаленные аналогии, которые отнюдь не позволяют говорить, что развитие ребенка в общем ходе повторяет историю развития человечества. С научной достоверностью можно говорить лишь о том, что отдельные моменты в развитии ребенка могут быть поставлены в связь, подчас более близкую, подчас более отдаленную, с отдельными моментами из истории человечества. Вслед за Маршаллом мы должны признать, что если история индивида и повторяет историю рода, то в этом повторении целые огромные главы опущены вовсе, другие искажены до неузнаваемости, третьи переставлены в таком порядке, что в целом это повторение может быть признано не как воспроизведение, а, скорее, как искажение, и не только не является объяснительным принципом для развития ребенка, но, напротив, само нуждается в объяснении. [12]
Позднее научное открытие, что продукты труда, поскольку они суть стоимости, представляют собой лишь вещное выражение человеческого труда, затраченного на их производство, составляет эпоху в истории развития человечества, но оно отнюдь не рассеивает вещной видимости общественного характера труда. Лишь для данной особенной формы производства, для товарного производства, справедливо, что специфически общественный характер не зависимых друг от друга частных работ состоит в их равенстве как человеческого труда вообще и что он принимает форму стоимостного характера продуктов труда. Между тем для людей, захваченных отношениями товарного производства, эти специальные особенности последнего - как до, так и после указанного открытия - кажутся имеющими всеобщее значение, подобно тому как свойства воздуха - его физическая телесная форма - продолжают существовать, несмотря на то, что наука разложила воздух на его основные элементы. [13]
Особое место в обострении глобальных проблем занимает научно-технический прогресс. Масштабы его воздействия на окружающую среду не имеют подобия в истории развития человечества. Природная среда насыщается не только отходами производства, но и совершенно новыми веществами производственной деятельности, которые не разлагаются под воздействием естественных процессов. [14]
Современное экологическое состояние территории нашей страны приблизилось к критическому, а в некоторых регионах приобрело характер экологического бедствия. Одной из причин такого положения является технократическое мышление, выработанное всей предшествующей историей развития человечества, а также крайне низкий уровень экологической культуры я образования населения. Этому необходимо противопоставить действенную экологическую политику, новое экологическое мышление. [15]