Cтраница 2
Из истории экономической науки и истории цивилизации следует, что второй аспект теории эффективности не менее важен, чем первый. Сопоставление потенциалов эффективности различных видов деятельности и различных ресурсов позволяет аргументированно объяснить истоки различий в доходах людей и социальных групп. Как показывает опыт, из всех ресурсов наиболее эффективны творческие способности человека ( этот вопрос подробно обсуждается в гл. Поэтому доходы тех, кто не имеет объективных возможностей для реализации своего творческого потенциала и работает с помощью серпа и молота, всегда будут ниже доходов предпринимателей, изобретателей, модных писателей, артистов и телевизионных проповедников. [16]
Организованное торговое судоходство уходит корнями в историю цивилизации. Древние греки, египтяне и японцы дают примеры великих цивилизаций, рост мощи и влияние которых тесно связаны с сильным присутствием на морях. [17]
Более того, анализ мировой истории как истории цивилизации в последнее время стал чрезвычайно актуальным. Наоборот, теория цивилизации позволяет обратить внимание на накопление материального и духовного богатства человеческого рода, на непрерывность исторического процесса, показать его во взаимосвязи и преемственности. В условиях, когда человеческая цивилизация находится в опасности, такой подход объективно имеет особое гуманистическое звучание. Он позволяет показать процесс формирования общечеловеческих ценностей, их роль в современном мире. [18]
Глобальные экологические проблемы уходят своими корнями в историю цивилизации и имеют сложный социально-экономический характер, так как их возникновение неразрывно связано с человеческой деятельностью. [19]
Недавно мы стали очевидцами крупнейшей за всю историю цивилизации космической катастрофы в Солнечной системе - 16 июля 1994 г. комета Шумейкер-Леви столкнулась с Юпитером. Она была открыта 24 марта 1993 г. Годом раньше она близко подошла к Юпитеру и была разорвана приливными силами примерно на 20 осколков, растянувшихся на миллионы километров вдоль траектории. [20]
С падением Римской империи начинается новая эпоха в истории цивилизации - Средневековье. [21]
История водного хозяйства по своей давности соизмерима с историей цивилизации, причем в процессе планирования, проектирования и эксплуатации водохозяйственных систем всегда требовалось принимать соответствующие решения. Центральным вопросом при выработке этих решений является степень их обоснованности, которая определяется уровнем развития целого ряда фундаментальных и прикладных научных дисциплин. При этом важнейшее значение имеет математизация знаний в этих дисциплинах. Достижения прикладных дисциплин и аппарат теории исследования операций, существенным элементом которой является теория принятия решений, лишь в последнее время ( позже, чем во многих других отраслях) начали находить применение в области водного хозяйства, предполагая сочетание формальных процедур с эвристическими приемами выработки решений. Использование и развитие такого аппарата за последние 15 - 20 лет послужило источником для определенного прорыва в уровне обоснования водохозяйственных решений. [22]
Важнейшие работы Гизо: История цивилизации в Европе, История цивилизации во Франции, История английской революции и другие. [23]
В теперь уже далекий от нас XIX век исследование истории цивилизации привело К. Маркса к выводу, что экономические эпохи различаются не тем, что производится, а тем, как производится, какими средствами труда. [24]
Эксплуатация полезных ископаемых и природных богатств колоний-одна из трагических глав истории цивилизации 19 - 20 веков. [25]
Прежде всего это связано с тем, что на протяжении всей истории цивилизации речь шла об использовании человеком вод естественного, природного происхождения. Иными словами, вод, солевой состав которых сформирован естественным путем, а выбор наиболее приемлемых из их числа осуществлялся человеком прежде всего на основе органолептических реакций. [26]
Так ответственное, многокритериальное решение с непредсказуемыми последствиями, ранее немыслимое в истории цивилизаций, было принято в одну минуту, без долгих раздумий и дебатов. [27]
Тезис Маклюэна подчеркивает, что именно техническим средствам коммуникации принадлежит революционизирующая роль в истории цивилизации, поскольку именно они, создавая языки общения ( алфавит, печать, пресса, а главное - радио, кино, телевидение и пр. Современные электронные СМИ на новом уровне возрождают ту эмоциональную форму восприятия мира, которая была свойственна первобытной устной культуре общения и затем вытеснена печатными средствами коммуникации. Более того, по мнению Маклюэна, технические средства связи, структурируя характер передачи информации, влияют не только на ее форму, но и на содержание, подчиняя его тем или иным типам кодификации реальности. Так, печатные средства создают линейный принцип кодификации и восприятия мира, а электронные медиа ( антипод печатных) обусловливают мозаичный принцип восприятия мира, основанный на аудиовизуальной образности. [28]
Источник выражения - книга французского политического деятеля Гизо ( 1787 - 1874) История цивилизации в Европе, где автор утверждает, что назначение Франции - идти во главе цивилизации. [29]
Основные понятия и принципы экономических наук формулируются в предлагаемом учебном пособии на основе истории цивилизации и тенденций ее развития. Мы исходим из того, что история - это социальный эксперимент, результаты которого в первую очередь определяют структуру теории хозяйства. [30]