Cтраница 2
Рейналь, к труду которого Философская и политическая история учреждений и торговли европейцев в обеих Индиях я уже неоднократно обращался ( 2.3.6; 3.8.1.) Во всем этом труде достаточно отчетливо проявляется тенденция объяснять все социальные, политические и идеологические перемены в конечном счете влиянием видоизменяющихся форм обмена и распределения. Автор неоднократно подчеркивает, что смена одних общественных форм другими происходит спонтанно, стихийно, вопреки и независимо от воли и сознания людей, ставящих свои частные ограниченные цели. [16]
Книга представляет собой систематическое изложение политической истории Греции в XX в. Основное внимание уделяется общественно-политическому развитию этой средиземноморской и балканской страны, определяется взаимосвязанность внутриполитических и внешнеполитических проблем ее истории. [17]
Таким образом, к предмету политической истории СССР, безусловно, относятся проблемы становления и развития отечественной государственности, политических институтов общества, общественно-политической мысли, обыденного восприятия политической реальности гражданского общества и власти, истории политических движений, партий и организаций. [18]
Мы уверены, что важными творцами современной политической истории являются жилищные классы. [19]
В третьем издании Энциклопедии будут более углубленно показаны политическая история, развитие экономики, общественной мысли, культуры и современная жизнь стран Азии, Африки, Латинской Америки, роль различных классов и социальных групп в национально-освободительных революциях. При этом главное внимание будет сосредоточено на фактах, событиях и явлениях новой и новейшей истории. [20]
Я полагаю справедливым следующее: насколько трагической является многовековая политическая история Германии, настолько счастливой является история ее высшего образования. [21]
Ергин и др.), которые раскрывают многие сюжеты политической истории нефти. [22]
Историческая судьба мутазилитского идейного движения был; переплетена с политической историей халифата. В период правления аббасидскогс халифа аль - Мамуна ( 813 - 833) и при его преемниках аль - Мутасимг ( 833 - 842) и аль - Васике ( 842 - 847) мутазилитство стало основой в качестве государственного вероисповедания. Деятельность му-тазилитов поощрялась правителями, им предоставлялись ответствен ные посты. Расцвет мутазилизма ( 2 - е половина IX в. При халифе Мутавакиле ( 847 - 861), вернувшемся в лоно традиционалистского суннизма, позиции мутазилитов были сильно подорваны. [23]
До сих пор, - пишет автор Эскиза, - политическая история, как и история философии и наук, была только историей нескольких людей; то, что действительно образует человеческий род, - масса семейств, почти всецело существующих своим трудом, было забыто: и даже среди тех, кто, посвящая себя общественной деятельности, заботится не о себе самом, но обо всем обществе, чья задача обучать, управлять и помогать другим людям. [24]
Теоретически псе социалисты, учившиеся марксизму и желающие учитывать опыт политической истории передовых стран в течение XIX века, признают неизбежность колебаний мелкой буржуазии между пролетариатом и классом капиталистов. Экономические корни атих колебаний с очевидностью вскрываются экономической наукой, истины которой миллионы раз повторялись в газетах, листках, брошюрах социалистов II Интернационала. [25]
Как и в предыдущих томах, основой изложения материала является ход событий политической истории. [26]
Кровавая драма 3 - 4 октября 1993 г., ее последствия навечно запечатлены в политической истории Российского государства. В печати высказано немало суждений относительно характера и последствий этих событий. [27]
Изложенные в ней предания о патриархах имеют, по всей видимости, фольклорный характер: политическая история сиро-палестинского региона, насколько об этом можно судить по месо-потамским и египетским источникам, не нашла отражения на библейских страницах, Авраам, Исаак, Иаков действуют в вымышленной стране и сами являются персонажами мифологизированной легенды. Вопрос о реальном существовании этих лиц в настоящее время не может быть разрешен удовлетворительно. [28]
Разгром военно-полицейской диктатуры Сомосы, ведущая роль в к-ром принадлежала СФНО, открыл новый этап в политической истории Никарагуа. Началась революция, к-рая по своему характеру является народной, демократической, антиимпериалистической. Важнейшим достижением революции в Никарагуа является коренное изменение классового характера политической власти, выражающей ныне интересы широких слоев населения, в первую очередь трудящихся города и деревни. Реальная власть в стране принадлежит Сандинистскому фронту национального освобождения, опирающемуся на широкие народные массы. СФНО провозглашает своей целью создание общества социальной справедливости, основанного на трех принципах: политического плюрализма, смешанной экономики и неприсоединения. В ходе революции в стране проведены глубокие социально-экономические и политические преобразования. Экспроприирована собственность семейства Сомосы и его приспешников, национализированы частные банки, горнорудная пром-сть, внешняя торговля, на основе экспроприированной собственности создан гос. Никарагуа называют сектором народной собственности, распущена национальная гвардия, созданы новые вооруженные силы - Сандинистская народная армия, приняты закон об аграрной реформе, о с. [29]
Невозможно не согласиться с Стародубцевым1, который утверждает, что сторонником русского национального возрождения далеко не безразлична полная драматизма российская политическая история. Она заставляет думать, приучает видеть границы между идеей и ее профанацией, духовностью и безнравственностью, патриотизмом и его иллюзией. Следование культурно-исторических корней и современного смысла собственных национальных интересов, действительно объединяющих по своей значимости, - задача комплексная. [30]