Cтраница 2
Иудушки стараются очистить себя, доказывая, что и среди левых партий были и есть сторонники бережения. К счастью, на этот раз среди сбитых с толку Иудушками фигурирует не социал-демократ, а эсер. Кадеты цитируют места из таммерфорсской речи какого-то эсера, зовущего к сотрудничеству с кадетами, оспаривающего своевременность и надобность борьбы с ними. [16]
Наиболее значительные роли в кино: Бабченко ( Встречный) и Иудушка Головлев в од-ноим. [17]
Он прибавил бы, вероятно, новую главу к Господам Головлевым, он изобразил бы Иудушку, который успокаивает высеченного, избитого, голодного, закабаленного мужика: ты ждешь улучшения. Ты разочарован отсутствием перемены в порядках, основанных на голоде, на расстреливании народа, на розге и нагайке. [18]
Вопреки прямому решению назначенной пленумом Школьной комиссии, которая постановила, что ни один партийный лектор не должен ехать во фракционную школу впередовцев, Иудушка Троцкий туда поехал и обсуждал план конференции с впередовцами. План этот опубликован теперь группой Вперед в листке. [19]
До сих пор, правда, все марксисты полагали и тысячами фактов подтверждали, что мелкие хозяйчики - самые бессовестные и прижимистые эксплуататоры наемных рабочих, но Иудушка Каутский берет, разумеется, не класс мелких хозяйчиков ( и кто это выдумал вредную теорию классовой борьбы. Знаменитая бережливая Агнеса, которую считали давно умершей, воскресла под пером Каутского. [20]
За свои первые повести Противоречия ( 1847) и Запутанное дело ( 1848) был сослан в апреле 1848 года в Вятку, где пробыл более 7 лет. Вернувшись в начале 1856 года в Петербург, выступил с Губернскими очерками, а позднее, в 60 - 80 - х годах, создал ряд крупных произведений: История одного города ( 1869 - 1870), Благонамеренные речи ( 1872 - 1876), Господа Головлевы ( 1875 - 1880) и др. Образ главного персонажа романа Господа Головлевы - Иудушки Головлева - Ленин назвал бессмертным и неоднократно использовал, так же как и другие образы из произведений Салтыкова-Щедрина, в своих работах, разоблачая враждебные народу социальные группы и политические партии. Высоко ценил произведения Салтыкова-Щедрина К. В 1863 - 1864 годах Салтыков-Щедрин становится ведущим публицистом революционно-демократического журнала Современник, а о 1868 года входит в состав редакции журнала Отечественные Записки. После смерти Некрасова в 1878 году становится ответственным редактором журнала и подлинным духовным вождем демократической интеллигенции, продолжающим великие традиции революционной демократии 60 - х годов. [21]
БЕРСЕНЕВ, Иван Николаевич ( 1889 - 1951), сов. Роли: Иудушка Го-ловлев ( Тень освободителя по Салтыкову-Щедрину), Минутка ( Расточитель Лескова) и др. С 1938 - гл. [22]
Международная буржуазия, сначала германская, потом англо-французская ( неоднократно и обе вместе), пошла войной на победивший в России пролетариат. И является человек, называющий себя социалистом, который, переходя на сторону буржуазии, советует рабочим откинуть методы гражданской войны. Разве это не Иудушка Головлев самой новейшей капиталистической формации. [23]
Произведения великого русского сатирика высоко ценили К. Образы из произведений Салтыкова, особенно Иудушки Половлена - главного персонажа романа Господа Головлевы, названного Лениным бессмертным, широко используются в ленинских работах для критики и разоблачения враждебных народу социальных групп и политических партий. В 1863 - 1864 годах Салтыков становится ведущим публицистом революционно-демократического журнала Современник, а с 1868 года входит в состав редакции журнала Отечественные Записки. После смерти Некрасова, в 1878 году, становится ответственным редактором журнала и подлинным духовным вождем демократической интеллигенции, продолжающим великие традиции рсвэлюцпоиной демократии 60 - х годов. [24]
Голоса же снизу несутся злорадные. Одни злорад-оиуют открыто, улюлюкают, кричат: сейчас сорвется, так ему и надо, не сумасшествуй. Другие стараются скрыть свое злорадство, действуя преимущественно по образцу Иудушки Головлева; они скорбят, вознося очи горе. К прискорбию, наши опасения оправды-паются. Не мы ли, потратившие всю жизнь на подготовку разумного плана восхождения на эту гору, требовали отсрочки восхождения, пока наш план не кончен разработкой. И если мы так страстно боролись против пути, оставляемого теперь и самим безумцем ( смотрите, смотрите, он пошел назад, он спускается внии, он целыми часами подготовляет себе возможность подвинуться на какой-нибудь аршин. [25]
Отныне - замечает полицейски-официальная Финляндская Газета 12 - есть надежда на гармоническую деятельность всех местных учреждений... Не знаю уже, злорадная ли это насмешка над получившим самый подлый и самый решительный удар безоружным неприятелем или елейное пустословие в духе Иудушки Го-ловлева. [26]
Официальные заявления русского правительства, когда в них кроме голых предписаний есть хоть какие-нибудь попытки объяснить эти предписания, заключают в себе почти всегда - это своего рода закон, гораздо более устойчивый, чем большинство наших законов, - два основные мотива или два основных типа мотивов. С одной стороны, вы встретите непременно несколько общих фраз, в напыщенной форме заявляющих о попечительное начальства, его желании считаться с требованиями времени и пожеланиями общественного мнения. Само собою разумеется, что эти общие места ничего, в сущности, не означают и ни к чему положительному не обязывают; зато они похожи, как две капли воды, на бессмертные речи бессмертного Иудушки Голоилева, отчитывавшего обираемых им крестьян. В скобках сказать, эти общие места эксплуатирует всегда ( отчасти по наивности, отчасти по долгу службы) либеральная подцензурная печать, чтобы конструировать принципиальную солидарность правительства с ее точкой зрения. [27]
За свои первые повести Противоречия ( 1847) и Запутанное дело ( 1848) был сослан в апреле 1848 года в Вятку, где пробыл более 7 лет. Щедрин выступает с Губернскими очерками, а позднее, в 60 - 80 - х годах, создает ряд крупных произведений: История одного города ( 1869 - 1870), Благонамеренные речи ( 1872 - 1876), Господа Головлевы ( 1875 - 1880) и др. Образ главного персонажа романа Господа Головлевы - Иудушки Ленин назвал бессмертным и неоднократно использовал его, так же как и другие образы из произведений Салтыкова, в своих работах, разоблачая враждебные народу социальные группы и политические партии. Высоко ценил произведения Салтыкова К. В 1863 - 1864 годах Салтыков становится ведущим публицистом революционно-демократического журнала Современник, а с 1868 года входит в состав редакции журнала Отечественные Записки. После смерти Некрасова, в 1878 году, становится ответственным редактором журнала и подлинным духовным вождем демократической интеллигенции, продолжавшим великие традиции революционной демократии 60 - х годов. [28]
За свои первые повести Противоречия ( 1847) и Запутанное дело ( 1848) был сослан в апреле 1848 года в Вятку, где пробыл более 7 лет. Вернувшись в начале 1856 года в Петербург, выступил с Губернскими очерками, а позднее, в 60 - 80 - х годах, создал ряд крупных произведений: История одного города ( 1869 - 1870), Благонамеренные речи ( 1872 - 1876), Господа Головлевы ( 1875 - 1880) и др. Образ главного персонажа романа Господа Голов-левы - Иудушки Головлева - Ленин назвал бессмертным а неоднократно использовал, так же как и другие образы из произведений Салтыкова-Щедрина, в своих работах, разоблачая враждебные народу социальные группы и политические партии. Высоко ценил произведения Салтыкова-Щедрина К. После смерти Некрасова в 1878 году становится ответственным редактором журнала и подлинным духовным вождем демократической интеллигенции, продолжающим великие традиции революционной демократии 60 - х годов. [29]
В этих словах г-на Нарышкина ( одного из мужей совета, отстаивавших государственную точку зрения) видно верное классовое чутье. Конечно, боязнь должности сборщика ( или даже целовальника) есть, по нынешним временам, предрассудок, но разве не благодаря предрассудкам темных масс крестьянства держится неслыханно бесстыдная эксплуатация крестьян помещиками в нашей деревне. Предрассудки вымирают и без того; зачем же ускорять их вымирание, открыто сближая дворянина с целовальником, облегчая для крестьянина посредством этого сопоставления процесс ( и без того уже начавшийся процесс) усвоения той простой истины, что благородный помещик такой те ростовщик, грабитель и хищник, как и любой деревенский мироед, только неизмеримо более сильный, сильный своим землевладением, своими, веками сложившимися, привилегиями, своей близостью к царской власти, своей привычкой к господству и умением прикрывать свое нутро Иудушки целой доктриной романтизма и великодушия. [30]