Cтраница 2
Кадь упоминается еще в Русской Правде и в летописном повествовании 1127 г. В 16 в. [16]
Кадь в качестве меры объема упоминается еще в Русской Правде [33] и в летописном повествовании 1127 г., половник - в Русской Правде и пр. По поводу кади некоторыми историками высказывалось предположение, что столь большая мера была только счетной единицей и не воспроизводилась в вещественной форме; однако едва ли оно достаточно обоснованно, поскольку даже в XVIII в. Можно, по-видимому, считать, что кадь и ее доли в эпоху Киевской Руси были распространены повсеместно, даже в Новгороде, где в дальнейшем обособленность мер держалась особенно упорно. [17]
Сидящее на этой оси цевочное колесо приводится в движение зубчатым колесом, сидящим на главном вале, и вращает жернов. Рудная мука с водой поступает в первую кадь так же, как и вода, которая течет из нее дальше во вторую кадь, стоящую ниже, из нее - в третью кадь - еще ниже, и обычно еще в бак, выдолбленный из колоды. В каждую кадь помещают ртуть. К каждой из них прикреплена планка с отверстием посередине, через которое проходит вертикальная ось. Для того чтобы ось - не проходила в кадь глубже, чем это требуется, ось несколько утолщается над планкой в том месте, где она соприкасается с доской. [18]
Имеются, как известно, руды, в которых содержатся частицы этого металла, равно как и пески ручьев и рек, в которых встречается его шлих. Шлих перемывается на гердах или в кадях, песок, кроме того, в промывном баке. Но промывка золота на гердах производится не всегда одинаково: они либо пропускают через себя золотые частицы или шлих, либо задерживают их в зависимости от того, имеют ли они отверстия или не имеют их. Либо сам герд имеет отверстия, либо промывной ящик, который заступает его место. Если герд имеет отверстия, то он пропускает частицы золота и шлих в промывной бак; если отверстия имеет промывной ящик, то он пропускает частицы в длинный желоб. [19]
Частое сито вошло в употребление в рудном деле недавно. Рудный материал насыпается на него и просеивается в кадь, почти до верху наполненную водой. Сито встряхивают, и от этого встряхивания рудные частицы, более мелкие, чем горошины, падают в кадь, а остальные остаются на сите. Состав отсева двоякий - рудный слой, оказывающийся снизу, и слой пустой породы, занимающий верхнее положение, ибо более тяжелые частицы всегда опускаются вниз, а более легкие поднимаются наверх. Этот легкий слой удаляют лопатой, представляющей тонкую дощечку почти полукруглой формы длиной 1 пядь и высотой / 2 фута. Прежде чем удалить этот легкий слой, обычно его раздвигают лопатой крестообразно, чтобы вода могла поскорее в него проникнуть. Затем снова материал сыплют на сито и встряхивают. Когда же на сите осталось много рудной мелочи, ее высыпают в какое-либо корыто, поставленное рядом. [20]
При промывании на них отнюдь не требуется подстилки из рудного орешка и крупы. Шлам с более мелкими частицами руды падает в кадь, более же крупные частицы остаются на сите. Покрывающий их пустой песок удаляется лопаточкой. Собранные частицы руды плавятся вместе с другими. Шлам, смешанный с самыми мелкими частицами руды, промывается в третьем, особенно частом, решете, дно которого сплетено из жесткого волоса; то, что удаляется лопаткой, промывается, если руда богата металлом, еще раз на холстинах, а если она бедна, то просто выбрасывается. [21]
В отличие от И.Я. Померанчука, который очень внимательно изучал газеты, АБ газет никогда не читал. Помню, как однажды во время Пленума ЦК КПСС Чук спросил его: Кадя, а что сегодня происходит в политике. [22]
Пробы должны отбираться в чистые полиэтиленовые или полипропиленовые бутыли. Сразу после отбора пробы должны быть подкислены 8 см3 концентрированной соляной кислоты на кадями l дм3 пробы, что снижает рН и препятствует осаждению карбоната кальция. Анализ должен быть проведен сразу после отбора пробы. [23]
Этил - или я-пропиламин растворяли в эфире и через раствор барботировали гексафторциклобутен. После того, как было введено желаемое количество бутена, эфирный раствор промывали 20-процентным раствором едкого кадя. [24]
Многие покрывают герд зеленым сукном такой же длины и ширины и прикрепляют его гвоздями, но так, чтобы последние легко можно было вытащить, а сукно снять. Когда сукно от приставших к нему золотых блесток само начинает казаться золотистым, его промывают в особой кади, и собранный шлих - в промывном корыте, а все остальное, что скатилось в подставленную кадь, снова промывают на герде. [25]
После вавилонского пленения фактически, а после разрушения храма и формально, иудеи стали народом-парнем в определенном смысле, который будет пояснен ниже. От особого положения индийской касты париев положение иудеев так же отличается, как, например, понятие юстиция кади от действительных принципов юрисдикции кади. Иудеи образовали замкнутое наследственное сообщество, лишенное политической организации, соблюдающее ограничения в совместных трапезах и бракосочетаниях, первоначально основанное на магических предписаниях, ритуальных правилах и табу; это сообщество было лишено социальных и политических привилегий и занимало особое положение в экономике. [26]
Шлаки фришуются, смотря по надобности, во второй и третий раз; полученные слитки отжигаются и из них получается гаркупфер, в свою очередь примешиваемый к меди хорошего качества. Шлаки, отделяемые мастером при получении гаркупфера из отожженных слитков, просеивают через сито, и просев промывают в подставленной кади. То, что остается на сите, накладывают на тачку и отвозят к шпурофену на переплавку с другими шлаками, причем на них также насыпают шкварь, собираемую при пере-мывке шлаков или печного галмея. При этом медь, вытекшую из печи в пепельное выпускное гнездо, также разливают ковшом в продолговатые медные изложницы. Они отжигаются с медными высочинами низкого качества, и из этих слитков получается желтая медь. [27]
Его организация и юрисдикция, а также процессуальные правила регулируются фикхом, прежде всего теми его институтами, которые касаются статуса кади, доказательств, свидетельских показаний и записи судебных дел. [28]
Сидящее на этой оси цевочное колесо приводится в движение зубчатым колесом, сидящим на главном вале, и вращает жернов. Рудная мука с водой поступает в первую кадь так же, как и вода, которая течет из нее дальше во вторую кадь, стоящую ниже, из нее - в третью кадь - еще ниже, и обычно еще в бак, выдолбленный из колоды. В каждую кадь помещают ртуть. К каждой из них прикреплена планка с отверстием посередине, через которое проходит вертикальная ось. Для того чтобы ось - не проходила в кадь глубже, чем это требуется, ось несколько утолщается над планкой в том месте, где она соприкасается с доской. [29]
После вавилонского пленения фактически, а после разрушения храма и формально, иудеи стали народом-парнем в определенном смысле, который будет пояснен ниже. От особого положения индийской касты париев положение иудеев так же отличается, как, например, понятие юстиция кади от действительных принципов юрисдикции кади. Иудеи образовали замкнутое наследственное сообщество, лишенное политической организации, соблюдающее ограничения в совместных трапезах и бракосочетаниях, первоначально основанное на магических предписаниях, ритуальных правилах и табу; это сообщество было лишено социальных и политических привилегий и занимало особое положение в экономике. [30]