Cтраница 1
Картина реальности обеспечивает систематизацию знаний в рамках соответствующей науки. С ней связаны различные типы теорий научной дисциплины ( фундаментальные и прикладные), а также опытные факты, на которые опираются и с которыми должны быть согласованы принципы картины реальности. Одновременно научная картина мира функционирует и как исследовательская программа, которая направляет постановку задач эмпирического и теоретического поиска и осуществляет выбор средств их решения. [1]
Не следует ли сказать, что картина реальности, которую мы видим, зависит от наших предубеждений. Милликен верит в электрон и видит его. Эренгафт не верит в электрон, а верит в Эрнста Маха - и не видит. [2]
Используя оба этих элемента, мы получаем объективную картину реальности. Мудрость - это то, что позволяет нам выстоять в неблагоприятных обстоятельствах и превращает нас в победителей. [3]
Подчеркнем ( игнорируя проблему столкновения нескольких шариков), что нью-тонианская 51 бильярдная картина реальности в действительности является детерминистской моделью. Слово детерминистская надлежит понимать в том смысле, что физическое поведение системы с математической точки зрения полностью определено во все моменты времени в будущем ( или в прошлом) положениями и скоростями шариков ( во избежание некоторых проблем предположим, что число шариков конечно) в какой-то один момент времени. Таким образом, создается впечатление, будто в таком бильярдном мире нет места для разума, который своей свободной волей мог бы влиять на поведение материальных объектов. Если мы верим в свободу воли, то, по-видимому, вынуждены будем усомниться в возможности описания нашего реального мира в рамках бильярдной модели. [5]
Тем не менее останемся верными теории и предположим, что она представляет последовательную картину реальности. Броуновские частицы, видимые в микроскоп, бомбардируются меньшими частицами, составляющими воду. Если бомбардируемые частицы достаточно малы, то возникает броуновское движение. Оно возникает потому, что эта бомбардировка неодинакова со всех сторон и не может быть уравновешена в силу своего хаотического и случайного характера. [6]
Подлинная картина естественнонаучной реальности раскрывается в научных теориях. Попытки же сконструировать философскую картину естественнонаучной реальности, пусть даже основанную на данных современного естествознания, всегда чреваты опасностью, что некоторые достигнутые на сегодняшний день результаты естествознания будут абсолютизированы, возведены в ранг философских принципов и применены в качестве мерки к последующему развитию науки. [7]
Разумеется, возможности использования таких материалов ограничены. Любой тест дает лишь приблизительную картину реальности. В идеале необходимо использовать всю совокупность методов изучения межличностных отношений. В то же время наиболее эффективные методики психологического тестирования позволяют получить достаточно точную нужную информацию. [8]
Традиционный и критический способы мышления основаны на противоположных принципах. Тем не менее каждый из них представляет внутренне непротиворечивую картину реальности. Каким образом это возможно. [9]
Шварцшильдовское время t позволяет естественным образом описать эволюцию полей вдали от горизонта. Однако в непосредственной близости от горизонта его применение приводит к искаженной картине реальности. Именно с этим искажением связана недостаточность представления о черных дырах как о застывших звездах. Способность мембранного подхода справиться с этой трудностью, сохраняя при этом простоту, присущую представлению о застывшей звезде, во многом определяет и полезность этого подхода. [10]
Закон отрицания отрицания описывает гносеологическую ситуацию все более точного описания объекта исследования в рамках теории отражения: каждая последующая, более точная теория отрицает предыдущую, включая ее как частный случай. Часто при этом формируется диалектическая спираль: время от времени возникает картина реальности, уже встречавшаяся ранее, но обогащенная новым содержанием. [11]
Философские основания науки наряду с функцией обоснования уже добытых знаний выполняют также эвристическую функцию. Она активно участвует в построении новых теорий, направляя перестройку нормативных структур науки и картин реальности. Но совпадение философской эвристики и философского обоснования не является обязательным. Может случиться, что в процессе формирования новых представлений исследователь использует одни философские идеи и принципы, а затем развитые им представления получают другую философскую интерпретацию, и только на этой основе они обретают признание и включаются в культуру. [12]
Они связаны и тогда, когда сущность проявляет себя неадекватно, в форме видимости. Видимость проистекает из-за обмана органов чувств ( галлюцинации, аггравации и т.п.), из-за недостаточной осведомленности, искажающей картину реальности, из-за социально-групповой позиции субъекта познания и т.п. В отличие от этих субъективных заблуждений ( имеющих, кстати, некоторую реальную основу) объективная кажимость имеет непосредственное полное основание внутри структуры действительной сущности или во взаимодействии таких сущностей. Например, заработная плата выступает как оплата всей произведенной работы; на самом же деле она представляет собой денежное выражение стоимости рабочей силы и детерминирована структурой производственных отношений. Приведенный пример относится к внутри сущностн ой кажимости. К последней можно отнести кажущийся излом линий предметов, частично погруженных в воду. Здесь нет обмана органов чувств: они верно передают преломление лучей света от разных поверхностей. Эта кажимость вызвана взаимодействием двух сущностей, двух структур и является следствием соответствующих условий. Отсюда и название - межсущностная, или кондициональная ( con-ditio - условие), кажимость. [13]
Картина реальности обеспечивает систематизацию знаний в рамках соответствующей науки. С ней связаны различные типы теорий научной дисциплины ( фундаментальные и прикладные), а также опытные факты, на которые опираются и с которыми должны быть согласованы принципы картины реальности. Одновременно научная картина мира функционирует и как исследовательская программа, которая направляет постановку задач эмпирического и теоретического поиска и осуществляет выбор средств их решения. [14]
Есть люди, - продолжал Максвелл, - которые могут полностью понять любое выраженное в символической форме сложное соотношение или закон как соотношение между абстрактными величинами. Такие люди иногда равнодушны к тому, что в природе действительно существуют величины, удовлетворяющие этим соотношениям. Мысленная картина конкретной реальности скорее мешает, чем помогает их рассуждениям. [15]