Cтраница 4
Напротив, используя расширения как инструменты Фибоначчи, мы выбираем комбинацию дневного и недельного анализа. По сравнению с дневным подходом недельный анализ расширений дает более определенную картину потенциальных точек разворота на рынках, даже несмотря на то, что 5-волновой отсчет может оказаться не столь четким, как на дневных графиках. [46]
Сущность его состоит в сравнении световых волн, отраженных поверхностью предмета в различных состояниях нагружения. Волны интерферируют и записываются голографически на специальной пленке, давая в зависимости от перемещения определенную картину полос. [47]
Формы общения весьма сильно различаются между собой в зависимости от того, в контекст какого рода сотрудничества, кооперации усилий людей они включаются. Существует общение, связанное с согласованием, с кооперацией деятельности людей, направленной на реализацию достаточно ясных и всеми признаваемых целей, определенных четко фиксируемых установок и норм, короче, общение в рамках принимаемой всеми участниками деятельности парадигмы. Таково, например, общение в научном сообществе, объединяемом некой научной парадигмой, которая задает определенную картину мира, идеалы и нормы научного объяснения или, скажем, общение в рамках отработанной политической или идеологической системы. В пределе в устойчивых, традиционно воспроизводимых социокультурных парадигмах общение формализуется и сводится к автоматизмам и ритуалам, в частности к некоторым жестам, приветствиям и т.п. В целом общение внутри парадигмы выступает как форма закрытой внутрипарадигмальной деятельности, несущей в себе черты адаптивного поведения. И как всякая внутри-парадигмальная деятельность и адаптивное поведение, оно может предполагать достаточно сложные формы активности, творчество и изобретательность для достижения целей общения на некоторой фиксированной заданной основе, принимаемой всеми его участниками. [48]
Одной из важнейших функций религии является мировоззренческая или, как ее еще называют, смыслопо-лагающая. Как уже указывалось выше, с точки зрения функционального содержания, религиозная система включает в себя в качестве первой подсистемы идеально преобразовательную деятельность. Целью этой деятельности является мысленное преобразование мира, его организация в сознании, в результате которой вырабатывается определенная картина мира, ценности, идеалы, нормы - то, что в общем составляет основные компоненты мировоззрения. [49]
А как насчет красоты Согласно вышеизложенным идеям, это, безусловно, не синтаксическое свойство Семантическое ли это свойство. Можно повернуть ту же ситуацию другим концом и сказать, что изменился зритель Но, имея в виду определенного зрителя, определенную картину и определенный момент времени, можно ли утверждать, что красота - качество, которое либо присутствует, либо нет. Или же красота неопределима и неуловима. [50]
Вебер представляет религию как первичную основу ценностей и в этом качестве она является одним из важнейших способов придания смысла социальному действию, определяет его значения и цели. Именно на основе религиозных установок все происходящие в жизни человека события квалифицируются им как смыс-л Ожизненные или бессмысленные. Религиозное истолкование мира является средством ориентации в нем и регуляции поведения. Религия рисует определенную картину мира и в то же время задает систему ценностей и норм, в соответствие с которыми одни действия запрещаются, а другие разрешаются. Тем самым она создает моральные нормы поведения человека. [51]