Cтраница 1
Диалектические категории сущность и явление и их связи для учебного процесса высшей школы являются методологической основой оценки системы обучения и ее компонентов. [1]
Это означает, что диалектические категории материальное - идеальное i связь - отношение взаимно ортогональны ( в алгебраическом смысле), та ] как возможны все четыре сочетания соответствующих им терминов. [2]
Научная организация в своем обосновании и развитии опирается на диалектические категории необходимости, причинности, взаимодействия формы и содержания, соотношения целей и средств. В решении практических задач она исходит из теории обучения, психофизиологии процессов умственного труда, теории информации и управления, моделирования. Основное содержание теории научной организации определяется изысканием путей решения трех взаимосвязанных проблем: построения оптимальной системы и всех ее элементов; установления оптимальных путей ее функционирования и развития; выбора оптимальных способов ее оценки, регулирования и управления. [3]
Решение первого вопроса не вызывает трудностей: оно вытекает из соотношения диалектических категорий случайности и необходимости. Любое научное открытие в принципе является и не может не являться случайным. Но случайность, согласно диалектике, есть дополнение и проявление необходимости. И если внешне действительность развития науки представлена господством случайностей, то внутренне в ней все скоординировано и соподчинено. Неизбежность научного открытия запрограммирована, во-первых, самим объектом исследования и, во-вторых, социальными факторами развития науки. [4]
Имеются психологические и физические основания предполагать, что при изменении порядка следования терминов диалектических категорий в их сочетаниях меняется смысл этих сочетаний. [5]
Методологическое обоснование теории и практики обучения в высшей школе исходит также из рассмотрения ряда диалектических категорий, отражающих весьма значимые стороны учебного и научного процесса. Наибольший интерес из них представляют: сущность и явление, содержание и форма, соотношение иели и средств, возможность и действительность, количество и качество. [6]
Отказавшись от наглядного толкования как образования суперпозиционного состояния, так и его коллапса, мы должны ограничиться рассмотрением потенциальных возможностей микрообъекта и их реализации, в измерительном акте. Здесь уместно обратиться к такой диалектической категории как возможное и действительное. Напомним, что к диалектическим категориям относятся пары категорий, являющихся едиными в своей противоположности. Существующее между категориями возможное и действительное противоречие разрешается всякий раз, когда потенциальная возможность тем или иным образом реализуется. Каждая конкретная ситуация характеризуется множеством потенциальных возможностей; реализуется же одна из них. Реализовавшаяся возможность соответствует новой ситуации, обладающей, в свою очередь, новыми потенциальными возможностями. [7]
Напомним, что лишь на основе диалектических категорий необходимого и случайного был возможен анализ проблемы причинности в квантовой механике. Лишь используя диалектические категории потенциально возможного и действительного, можно было объяснить квантомеханическую суперпозицию состояний и ее разрушение в измерительном акте. [8]
В классических теориях динамического типа понятия необходимого и случайного, возможного и действительного выступают не как категории диалектики. Как диалектические категории, отношения между которыми характеризуются единством и борьбой противоположностей, указанные понятия выступают в статистических теориях и прежде всего в квантовой механике. [9]
Напомним, что лишь на основе диалектических категорий необходимого и случайного был возможен анализ проблемы причинности в квантовой механике. Лишь используя диалектические категории потенциально возможного и действительного, можно было объяснить квантомеханическую суперпозицию состояний и ее разрушение в измерительном акте. [10]
Мы полагаем, что важная задача дидактического исследования состоит в создании типологии дидактических социальных отношений, присущей каждому этапу. Подобная типология должна исходить из закономерностей и принципов диалектических процессов развития, обобщенных в марксистско-ленинской философии, и анализировать и представлять развитие дидактических социальных отношений в диалектическом единстве количественных и качественных изменений, непрерывности и дискретности. В данной связи диалектическая категория мера имеет также первостепенное значение для определения масштабов ступеней дидактических процессов. [11]
Энгельс создают новый взгляд на мир. Они понимают мир диалекти-ко-материалистическим, указывают на то, что мир в своей основе материален, что движение неотделимо от материи, что в таком мире человек является носителем человеческой чувственной деятельности, с помощью которой он вызывает изменения в чувственном мире. Человеческая практика - это диалектическая категория и она представляет собой основу процесса развития человека и сознания. [12]
Отказавшись от наглядного толкования как образования суперпозиционного состояния, так и его коллапса, мы должны ограничиться рассмотрением потенциальных возможностей микрообъекта и их реализации, в измерительном акте. Здесь уместно обратиться к такой диалектической категории как возможное и действительное. Напомним, что к диалектическим категориям относятся пары категорий, являющихся едиными в своей противоположности. Существующее между категориями возможное и действительное противоречие разрешается всякий раз, когда потенциальная возможность тем или иным образом реализуется. Каждая конкретная ситуация характеризуется множеством потенциальных возможностей; реализуется же одна из них. Реализовавшаяся возможность соответствует новой ситуации, обладающей, в свою очередь, новыми потенциальными возможностями. [13]
В классических теориях динамического типа понятия необходимого и случайного, возможного и действительного выступают не как категории диалектики. Необходимость является здесь абсолютной ( метафизической) противоположностью случайности; последняя попросту изгоняется из теории, что немедленно приводит к отождествлению понятий возможного и действительного. Как диалектические категории, отношения между которыми характеризуются единством и борьбой противоположностей, указанные понятия выступают в статистических теориях. Существенно, что в квантовой механике категории необходимого и случайного, возможного и действительного используются в отношении не только коллектива объектов, но уже отдельного микрообъекта. Отметим, что лишь на основе диалектических категорий необходимого и случайного возможен анализ причинности в квантовой механике. Лишь используя категории потенциально возможного и действительного можно объяснить квантовомеханическую суперпозицию состояний и ее разрушение в измерительном акте. [14]
Мышление, к-рое отваживается соединить оба начала через возможно более четкое их противопоставление, должно смотреть на жизнь не илине, а изнутри. Между евангельским образом Христа п нашими понятиями стоит аностольско-патрнстическое догматическое учение, которое заслоняет от нас простоту евангельской истины... Соловьев п особенно Флоренский), но через человечески-историческую реальность, понимая историю как единократноо свершение - в смысле, близком к выработанной впоследствии теологией диалектической категории Geschichte. В целом самобытная п чуждая фнлос. [15]