Cтраница 1
Моральные качества человека, стоящего во главе какого-либо коллектива ( фирмы, организации, предприятия, объединения, общества), определяют взаимоотношения людей, находящихся у него в подчинении, и успех всего дела. От того, насколько человек способен уважать в себе личность и считаться с чувством собственного достоинства своих сослуживцев, быть справедливым, честным, принципиальным, во многом зависит отношение к нему партнеров, смежников, кредиторов и заказчиков, с которыми он имеет дело. Чтобы добиться подлинного и прочного успеха в цивилизованном бизнесе, прежде всего нужно быть человеком высокой морали. [1]
КАРЬЕРИЗМ - отрицательное моральное качество человека, который подчиняет вся свою профессиональную и общественную деятельность достижению цели продвижения по службе. Карьерист лишь внешне демонстрирует свою преданность порученному делу. Его характерные черты - приспосабливаемое, беспринципность, угодничество; он безразличен к интересам дела и судьбам работающих с ним людей. [2]
КАРЬЕРИЗМ - отрицательное моральное качество человека, который подчиняет всю свою профессиональную и общественную деятельность достижению цели продвижения по службе. Карьерист лишь внешне демонстрирует свою преданность порученному делу. Его характерные черты - прйспосабливаемость, беспринципность, угодничество; он безразличен к интересам дела и судьбам работающих с ним людей. [3]
КАРЬЕРИЗМ - отрицательное моральное качество человека, который подчиняет вся свою профессиональную и общественную деятельность достижению цели продвижения по службе. Карьерист лишь внешне демонстрирует свою преданность порученному делу. Его характерные черты - приспо-сабливаемость, беспринципность, угодничество; он безразличен к интересам дела и судьбам работающих с ним людей. [4]
На основе этих принципов базируются этические нормы, определяющие моральные качества человека: честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни, непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму и стяжательству. Составной частью этой работы с читателями является пропаганда литературы, разъясняющей принципы нравственных отношений между народами: дружба и братство всех народов СССР; нетерпимость к национальной и расовой неприязни; непримиримость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов; братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами. Библиотекари обязаны активно пропагандировать литературу по всем принципам морального кодекса. [5]
Проект Программы КПСС исключительно ярко, с большой силой и глубиной раскрывает благородные моральные качества человека коммунистической эпохи. Это вдохновляет нас, советских художников, на творческие порывы и требует от нас особой зоркости, гражданской чуткости, чтобы уловить ростки нового, вовремя поддержать их. Художник своим творчеством должен участвовать в борьбе за нового человека, страстно утверждать все новое, прекрасное, что возникает в жизни, гневно отрицать, бороться со всем, что мешает советским людям, что тянет их назад. Художнику наших дней нужно смело мечтать, предвидеть завтрашнее, увлекать к нему людей. [6]
Эта наука утверждала, что существует связь между наружной формой черепа, умственными и моральными качествами человека. Галль и его последователи вполне серьезно полагали, что усиление какого-либо психологического свойства влечет за собой развитие определенного участка мозга. В этом месте мозг давит на череп и выпирает на нем бугор. [7]
Эйнштейна есть высказывание, ставшее столь знаменитым, что мои друзья-физики иногда называют его теоремой Эйнштейна: Моральные качества выдающегося человека имеют, возможно, большее значение для данного поколения и всего хода истории, чем чисто интеллектуальные достижения. Последние зависят от величия характера в значительно большей степени, чем это принято считать. Слова были сказаны о Марии Кюри и они целиком могут быть отнесены к Якову Ильичу. [8]
Слово Kultur в Словаре Аделукга издания 1793 г. означает: облагораживание, утончение всех умственных и моральных качеств человека или народа. [9]
Буддизм прославляет полную невозмутимость человека, смирение, презрение к жизни, непротивление злу. Безропотное отношение к жизненным невзгодам и к физическим страданиям является, по убеждению буддистов, проявлением высших моральных качеств человека. Одна из легенд рассказывает об отшельнике Арме, которому отсекли поочередно руки и ноги. [10]
Важнейшее принципиальное теоретическое и практическое значение имеет тот подход к коммунизму и его строительству, который пронизывает всю Программу. Суть его состоит в том, что коммунизм рассматривается не только как самый совершенный и справедливый социальный строй, но и как строй наивысшего расцвета производительных сил, науки, техники, культуры и моральных качеств человека. Исходя из этого, Программа ориентирует на достижение качественно новых, самых высоких показателей во всех областях производства, науки, техники, культуры, ориентирует на непрерывное движение вперед. Программа исходит из объективных закономерностей развития общества и в то же время подчеркивает огромную роль субъективного фактора, то есть деятельности партийных, советских, хозяйственных организаций, всех трудящихся во имя наилучшего решения задач коммунистического строительства. [11]
Оперантное поведение, считает Скиннер, - это подлинно свободное поведение, поскольку его контролирует сама личность. Критерий моральности связан с системой подкрепления, с одобрением или неодобрением поступков человека. Моральные качества человека, будь то храбрость или трусость, преступность или добродетель, также полностью определяются обстоятельствами, стимулами подкрепления. Соответственно И моральное совершенствование человека, по его мнению, заключается в умении наилучшим образом приспособиться к окружающей среде, причем характер этого приспособления ничем не отличается от приспособления биологических организмов К природе. [12]