Cтраница 3
Коммунистическая революция в одной стране неизбежно ведет к национализму и националистической международной политике. Мы, например, видим, что советское правительство гораздо более сейчас интересуется связями с французским правительством, чем связями с французскими коммунистами. [31]
С другой стороны, те же самые рурские события создали, нам кажется, с точки зрения рабочего движения обстановку, которой раньше не было в истории рабочего движения. По сути дела там происходит война, по сути дела там имеется большая оккупированная область с военными действиями, там стоит французская армия и среди членов французской армии есть французские коммунисты и французские рабочие, приходящие в соприкосновение с немецкими рабочими. [32]
Итак, мы имеем здесь, с одной стороны, действительно существующую во Франции коммунистическую партию с ее литературой, а с другой - несколько немецких полуученых, стремящихся философски уяснить себе идеи этой литературы. Эти немецкие полуученые оказываются не в меньшей степени, чем французские коммунисты, одной из главных партий нашего времени, другими словами - партией, имеющей бесконечно важное значение не только для своей ближайшей противоположности, для французских коммунистов, но и для английских чартистов и коммунистов, для американских национал-реформистов и вообще для всех других партий нашего времени. К сожалению, все перечисленные партии ровно ничего не знают о существовании этой главной партии. Но уже довольно давно немецкие идеологи усвоили себе такую манеру: каждая из их литературных фракций, в особенности же фракция, мнящая, что она делает наиболее крайние выводы, объявляет себя не только одной из главных партий, но даже главной партией нашего времени. [33]
Французские коммунисты считали необходимым делать все возможное, чтобы, укрепляя политическую независимость партии на классовых позициях, всемерно способствовать проведению демократических преобразований, отвечающих интересам трудящихся, добиваться мобилизации народных масс на борьбу за передовые цели и на этой основе укреплять влияние партии и ее связи с массами. [34]
Что касается отдельных пунктов учения нашей партии, то мы сходимся гораздо больше с английскими социалистами, чем с какой-либо другой партией. Их система, подобно нашей, покоится на философском принципе; как и мы, они борются против религиозных предрассудков, тогда как французы отвергают философию и увековечивают религию, протаскивая ее вместе с собой в проектируемый новый общественный строй. Французские коммунисты могли нам оказывать помощь только на первых этапах нашего развития, но уже скоро мы увидели, что знаем больше, чем наши учителя. А у английских социалистов нам еще нужно очень многому поучиться. Правда, наши основные принципы дают нам более широкую базу, ибо мы их почерпнули из философской системы, охватывающей все отрасли человеческих знаний; но во всем, что касается практики, фактов современного общественного строя, мы находим, что английские социалисты нас намного опередили, и нам после них весьма мало осталось сделать в этой области. Позволю себе заметить, кстати, что встречал английских социалистов, с которыми был согласен почти по всем вопросам. [35]
Горгулов, поощряемый действиями правительства, убил нового президента Франции Поля Думера, рассчитывая сорвать наметившуюся в этот период во Франции тенденцию к сближению с СССР. Но эта провокация была разоблачена Советским Союзом и французскими коммунистами. [36]
Это ставит вопрос о едином фронте во Франции несколько иначе, чем в других странах. Но и здесь необходимо, чтобы вся ответственность за раскол единого рабочего лагеря ложилась на наших противников. Как ни предает на каждом шагу реформистская Конфедерация труда, руководимая Жуо, Мергеймом и К, интересы французского рабочего класса, французским коммунистам и революционным элементам французского рабочего класса вообще все же необходимо перед началом каждой массовой стачки или революционной демонстрации, или какого-либо другого непосредственного выступления масс делать предложения реформистам о поддержке этого выступления рабочих и систематически разоблачать реформистов при их отказах поддерживать революционную борьбу рабочих. [37]
Существует в Германии и другая партия, защищающая коммунизм. Первая партия, как партия чисто народная, несомненно, в скором времени объединит весь рабочий класс Германии. А партия, о которой я сейчас буду говорить, это - партия философская, по своему происхождению не связанная с английскими или французскими коммунистами, а выросшая из той философии, которая в течение последнего полустолетия являлась гордостью Германии. [38]
Этот краткий очерк истории коммунизма во Франции показывает до некоторой степени, в чем должно заключаться различие между французским и английским коммунизмом. Движение за социальное преобразование имеет во Франции политическое происхождение. Выяснилось, что демократия не может создать подлинного равенства, и вследствие этого на помощь ей была призвана коммунистическая система. Большая часть французских коммунистов является поэтому еще и республиканцами, они хотят осуществить коммунистическое устройство общества с республиканской формой правления. [39]
Хотя этот журнал писался только для рабочих и писал его рабочий, он с самого же начала превзошел большинство изданий французских коммунистов, в том числе даже Populaire отца Кабе. Видно по журналу, что его редактор должен был очень усердно работать, чтобы приобрести те исторические и политические познания, без которых не может обойтись публицист и которых не дало ему скудное образование. [40]
Их священным писанием является Voyage en Icarie ( Путешествие в Икарию) отца Кабе, который, между прочим, был прежде прокурором и членом палаты депутатов. Общее устройство икарийскпх колоний очень мало отличается от колоний г-на Оуэна. Они включили в своп планы все то рациональное, что нашли у Сен-Симона и Фурье, п поэтому значительно превосходят прежних французских коммунистов. Что касается брака, то их отношение к нему совершенно то же, что и у англичан. Сделано все возможное, чтобы обеспечить свободу личности. Наказания подлежат отмене и должны быть заменены воспитанием молодежи и разумным моральным воздействием на взрослых. [41]
Во Франции среди политически организованных рабочих коммунистическая партия имеет большинство. Это ставит вопрос о едином фронте во Франции несколько иначе, чем в других странах. Но и здесь необходимо, чтобы вся ответственность за раскол единого рабочего лагеря ложилась на наших противников. Как ни предает на каждом шагу реформистская Конфедерация труда, руководимая Жуо, Мергеймом и К, интересы французского рабочего класса, французским коммунистам и революционным элементам французского рабочего класса вообще все же необходимо перед началом каждой массовой стачки или революционной демонстрации, или какого-либо другого непосредственного выступления масс делать предложения реформистам о поддержке этого выступления рабочих и систематически разоблачать реформистов при их отказах поддерживать революционную борьбу рабочих. [42]
ЦК Коммунистической партии Франции к членам партии, опубликованном в ноябре 1927 г., в котором была изложена политическая линия партии и ое тактика в связи с выборами в парламент в 1928 г. Центральный Комитет указал, что предвыборная тактика Коммунистической партии Франции определяется пролетарской формулой класс против класса. ЦК, одобрив исключение Троцкого и Зиновьева из ВКП ( б), а остальных оппозиционеров - из состава ЦК и ЦКК ВКП ( б), призвал французских коммунистов к абсолютному соблюдению партийной дисциплины. [43]
Всюду, где бы ни оказались, они решительно боролись против фашизма, вступали в партизанские отряды и подпольные организации. По просьбе компартий Чехословакии, Румынии и Венгрии была оказана помощь народам этих стран в развитии партизанского движения. Во Франции, где действовали 30 советских партизанских отрядов, с помощью французских коммунистов был создан Центральный комитет советских военнопленных. [44]
В соответствии с этой любовной болтовней Криге в Ответе Зольте и в других местах изображает коммунизм как нечто преисполненное любви и противоположное эгоизму и сводит всемирно-историческое революционное движение к нескольким словам: любовь - ненависть, коммунизм - эгоизм. Сюда же относится и трусость, которую он проявляет, когда, угодничая перед ростовщиком, обещает оставить ему то, что тому уже принадлежит, или когда он ниже клянется, что и не думает разрушать нежную привязанность к семейной жизни, к родине, к народности, а хочет лишь воплотить ее в жизнь. Это трусливое и лицемерное изображение коммунизма не как разрушения, а как воплощения в жизнь существующих мерзких отношений вместе со всеми иллюзиями, которые создают себе о них буржуа, красной нитью проходит через все номера Volks-Tribun. Этому лицемерию и трусости соответствует позиция, которую Криге занял в спорах с политиками. Он считает ( в Лг 10) прегрешением против коммунизма писать против увлекающихся католицизмом политических фантазеров, вроде Ламенне и Берне; из этого следует, что такие люди, как Прудон, Кабе, Дезами, - одним словом, все французские коммунисты, - являются коммунистами только по названию. О том, что немецкие коммунисты так же далеко ушли от Берне, как французские от Ламенне, Криге мог бы узнать еще в Германии, в Брюсселе и Лондоне. [45]