Cтраница 3
Для этого необходима хорошо отлаженная программа, принятая мировым сообществом, одобренная и выполняемая его членами, направляющая их активность на устойчивое развитие человеческого рода. Логика безопасного существования человечества требует подведения антропогенной активности к вызовам и возможностям современной цивилизации. Речь идет об управлении этим важным звеном человеческой жизни, которое должно начинаться с глубокого осмысления, тщательного изучения и объективной, без идеологической тенденциозности оценки опыта, накопленного человечеством по формированию активности общественных организмов. В условиях глобального кризиса в биосоциосистеме не должно быть стихийного становления и развития всех видов общественной активности. Необходимость управления активностью человеческих организмов становится актуальнейшей потребностью общества, пара-дигмальным основанием которого выступает концепция устойчивого развития. Результатом управляемого устойчивого развития является качественно новая антропогенная цивилизация, где достигается гармония между обществом и природой, которая не должна быть нарушена технико-технологической деятельностью. [31]
Нельзя забывать и другое: глобальные проблемы, с которыми столкнулось человечество в XX в, порождены техногенной западной циви. Он остроконфликтен, противоречив, порождает постоянные проблемы, в том числе - общепланетарные. Экологические катастрофы, глобальные кризисы в области политики, мира и войны и т.п., показывают, что достигнут известный предел прогресса в его традиционных формах. [32]
Человечество развивается на ограниченном пространстве планеты Земля за счет ее ресурсов. С возрастанием противоречий в вещественных, энергетических и информационных связях общества и природной среды неизбежно возникают экологические проблемы. В настоящее время часть биосферы преобразована людьми с помощью технических средств в техносферу, где многие процессы направлены противоположно естественному ходу. Это приводит к экологическим кризисам, когда под воздействием стихийных природных явлений или в результате действия антропогенных факторов нарушается равновесие в биогеоценозах. Различают локальный и глобальный кризис. Первый выражается в местном повышении уровня загрязнений - химических, шумовых, тепловых - за счет одного или нескольких источников, он может быть преодолен административными и частично экономическими мерами. Глобальный экологический кризис - следствие всей совокупности хозяйственной деятельности человека, проявляющееся в изменении характеристик природной среды в масштабах планеты и представляющее угрозу для всего населения Земли. [33]
Огромная сфера экологии охватывает изучением все структуры нашей планеты, где существует жизнь. В виде эндоэкологии она проникает вплоть до микромира, а как учение об экосфере Земли и космической экзоэкологии - достигает космоса. Сложная иерархия структур жизни и систем с ее участием подчиняется длинному ряду четких закономерностей - законов, правил, принципов функционирования природы и общества. Их объективное действие не может не учитываться человечеством в своей жизни и развитии. Человек имеет внешние и внутренние ограничения реализации своих исторических потенций, однако часто не учитывает их. Это ведет к локальным и глобальным кризисам, а порой и катастрофам. [34]
В нарастающих масштабах нарушается баланс естественных экосистем, и редуценты уже не успевают очищать биосферу от загрязнений. Данный процесс сопровождается прогнозируемым на ближайшие 100 - 150 лет исчерпанием традиционных естественных энергетических ресурсов. Очевидно, что эти ресурсы за исключением энергии от ГЭС, являются исчерпа-емыми и невозобновляемыми. Эти негативные явления уже сегодня послужили основанием для прогнозирования в ближайшее время возникновения нового глобального кризиса - термодинамического ( теплового), выход из которого может быть осуществлен только в результате более широкого использования альтернативных источников энергии ( возобновляемых или ресурсы которых неисчерпаемы), т.е. в энергетической революции. [35]
Несомненно, в сознании переселенцев, откочевавших за океан от тирании британской короны, четко присутствовала модель, по крайней мере, Моисеева исхода. Однако и ветхозаветный вызов евреев власти фараона, и исламская община, превратившаяся на протяжении одного поколения в общеевразийский халифат, были мировыми религиозными революциями, которые в своем протестном потенциале так или иначе актуальны до сегодняшнего дня. Причина этого в том, что протестантские общины, образовавшие ядро будущего американского общества, практически немедленно приступили к созданию аналога тех старосветских элит, от которых они убежали. Идеология экономического либерализма и утилитаризма, которая превращает человечество в машину по потреблению счастья и всевозможных материальных благ, а свободного от внешнего принуждения индивидуума делает конечной, самодостаточной целью мироздания, - это то, что объединяет правителей как Америки, так и Европы в новое время. Бесспорно, внутренняя подоплека американской и европейской элит разная: они схожи не более чем печать и оттиск. Именно это делает их и партнерами, и - в конечном счете - непримиримыми врагами в условиях глобального кризиса. [36]