Cтраница 1
Культура потребления может характеризоваться и степенью оснащенности домашнего хозяйства современными научно-техническими средствами, их проникновением в сферу потребления. [1]
Культура потребления в широком смысле представляет способности личности, социальной группы, общества осознавать свои разумные потребности и находить наиболее эффективные пути их удовлетворения, подлинная культура потребления предполагает удовлетворение разумных потребностей. Проблемы разумных потребностей и культуры потребления тесно связаны между собой, но не тождественны. Дело в том, что наличие разумных потоеоностей еттте не говорит о существовании возможностей и удовлетворения со стороны общества. Это вытекает из противоречия между производством и потребностями. Хотя потребности и рождаются из производства, но процесс их возвышения всегда на какое-то время обгоняет производство и стимулирует его развитие. А это значит, что всегда будут существовать потребности, удовлетворение которых максимально невозможно. Такая противоречивая ситуация свойственна любому обществу и в этом противоречии содержится один из источников развития общества. В условиях же перехода от техногенной цивилизации к антропогенной особо выделяются два типа противоречий. С одной стороны, противоречие между потребностями личности и отсутствием изобилия материальных благ для их удовлетворения и, как следствие этого, противоречие между потребностями личности и индивидуальными возможностями их удовлетворения, определяемыми размерами получаемых доходов каждого и умением распорядиться ими. [2]
Культура потребления складывается из умения общественных организмов разрешить эти противоречия, учитывая при этом некий основной психологический закон. Он, в существовании которого мы можем быть вполне уверены не только из априорных соображений, исходя из нашего знания человеческой природы, но и на основании детального изучения прошлого опыта, состоит в том, что люди склонны, как правило, увеличивать свое потребление с ростом дохода, но не в той мере, в какой растет доход ( Кейнс Дж. [3]
Формированию культуры потребления воды у населения у нас еще уделяется недостаточное внимание, хотя в последнее время к этой работе активно подключились средства массовой информации. По проблемам водосбережения публикуются материалы в центральной печати с призывами экономить электроэнергию, газ и воду, к населению с голубых экранов постоянно обращаются дикторы центрального телевидения. [4]
О культуре потребления в широком смысле в наши дни говорится и пишется немало, и это не случайно, потому что именно в развитом социалистическом обществе во всей полноте начинает раскрываться сущность этого понятия, возрастает его значение. [5]
В подаче алкогольных напитков все решает мера и культура потребления. [6]
Во многих семьях родители не придают особого значения культуре потребления, а отсюда - не воспитывают ее у детей. Речь не только о том, чтобы учить детей не бросаться куском хлеба, бережно относиться к продуктам человеческого труда. Здесь у многих дела обстоят благополучно. Но как часто можно наблюдать такую картину, когда ребенка кормят насильно: За папу, за маму. [7]
Для этого необходимо самое главное - воспитание у населения элементарной культуры потребления, чтобы каждый человек выработал потребность быть бережливым, сопряженную с моральными переживаниями за бесцельный расход воды, электричества, тепла, минеральных удобрений или металла. Если мы выработаем в каждом из нас культуру потребления, то понадобятся ли нам новые заводы и атомные станции. [8]
Рассматривая экономические аспекты экологии, следует остановиться на проблемах ограничения и культуры потребления. [9]
Одновременно необходимо активизировать, особенно среди молодежи, школьников, деятельность по воспитанию культуры потребления, формированию разумных потребностей в товарах и услугах, в рациональном использовании свободного времени, привлекая для этого все доступные населению средства массовой информации, в том числе рекламу. [10]
Чтобы выйти из экологического кризиса, необходимо добиваться устойчивого развития экономики, ограничения и культуры потребления. [11]
ТНК претендуют на деидеологизацию своей деятельности, сводящейся якобы только к производству и продаже товаров обеспечению культуры бизнеса и культуры потребления что будто бы и означает ориентацию на материальные интересы. На самом деле вместо прежних мифов, в которые облекались человеческие отношения в доиндустриальных обществах, капитализм утверждает товарный фетишизм. Товар не только продается. [12]
Культура потребления в широком смысле представляет способности личности, социальной группы, общества осознавать свои разумные потребности и находить наиболее эффективные пути их удовлетворения, подлинная культура потребления предполагает удовлетворение разумных потребностей. Проблемы разумных потребностей и культуры потребления тесно связаны между собой, но не тождественны. Дело в том, что наличие разумных потоеоностей еттте не говорит о существовании возможностей и удовлетворения со стороны общества. Это вытекает из противоречия между производством и потребностями. Хотя потребности и рождаются из производства, но процесс их возвышения всегда на какое-то время обгоняет производство и стимулирует его развитие. А это значит, что всегда будут существовать потребности, удовлетворение которых максимально невозможно. Такая противоречивая ситуация свойственна любому обществу и в этом противоречии содержится один из источников развития общества. В условиях же перехода от техногенной цивилизации к антропогенной особо выделяются два типа противоречий. С одной стороны, противоречие между потребностями личности и отсутствием изобилия материальных благ для их удовлетворения и, как следствие этого, противоречие между потребностями личности и индивидуальными возможностями их удовлетворения, определяемыми размерами получаемых доходов каждого и умением распорядиться ими. [13]
Последовательная сменяемость взаимосвязанных фаз общественного производства дает возможность представить структуру и сущность экономической культуры, как совокупность культуры производства, культуры обмена, культуры распределения и культуры потребления. [14]
Культура потребления в широком смысле представляет способности личности, социальной группы, общества осознавать свои разумные потребности и находить наиболее эффективные пути их удовлетворения, подлинная культура потребления предполагает удовлетворение разумных потребностей. Проблемы разумных потребностей и культуры потребления тесно связаны между собой, но не тождественны. Дело в том, что наличие разумных потоеоностей еттте не говорит о существовании возможностей и удовлетворения со стороны общества. Это вытекает из противоречия между производством и потребностями. Хотя потребности и рождаются из производства, но процесс их возвышения всегда на какое-то время обгоняет производство и стимулирует его развитие. А это значит, что всегда будут существовать потребности, удовлетворение которых максимально невозможно. Такая противоречивая ситуация свойственна любому обществу и в этом противоречии содержится один из источников развития общества. В условиях же перехода от техногенной цивилизации к антропогенной особо выделяются два типа противоречий. С одной стороны, противоречие между потребностями личности и отсутствием изобилия материальных благ для их удовлетворения и, как следствие этого, противоречие между потребностями личности и индивидуальными возможностями их удовлетворения, определяемыми размерами получаемых доходов каждого и умением распорядиться ими. [15]