Cтраница 2
Говоря о всесторонне развитой, общественно активной личности, имеют в виду максимально возможное богатство свойств и связей, а потому и разумных потребностей. Причем богатство потребностей налагает культуру потребления, что предполагает одновременно безграничное развитие потребностей и заключение их в определенные рамки, известное их ограничение. В этом нет противоречия, ибо, действительно, одно невозможно без другого. Свободный, духовно богатый человек обязательно характеризуется стремлением к всестороннему развитию, что определяет разнообразие его потребностей, их постоянное расширение и обогащение. Но без умения использовать блага с пользой для себя и для других сам процесс умножения потребностей может принять однобокую направленность, привести к потребительско-приобретательским рецидивам нанести ущерб духовному миру. [16]
Для человека очень важно овладеть культурой потребления, то есть выработать режим питания и меру потребления. Отсутствие таковой приводит к бездумному отношению к продуктам питания, к ухудшению здоровья. [17]
Может, Василий Иванович, всему бедой еще встречающееся вопиющее невежество человека, незнание, как надо правильно питаться, как рационально использовать продукты. Видимо, все это и составляет понятие культуры потребления. [18]
Для этого необходимо самое главное - воспитание у населения элементарной культуры потребления, чтобы каждый человек выработал потребность быть бережливым, сопряженную с моральными переживаниями за бесцельный расход воды, электричества, тепла, минеральных удобрений или металла. Если мы выработаем в каждом из нас культуру потребления, то понадобятся ли нам новые заводы и атомные станции. [19]
Оно должно способствовать целенаправленному воспитанию разумных потребностей, повышению культуры потребления, эстетических вкусов населения, а в конечном счете - всестороннему, гармоничному развитию личности. [20]
В современном мире активно развивается движение потребителей в защиту своих прав, при этом используются такие методы, как издание различного рода журналов, реклама, проведение консультаций, независимые экспертизы товаров, предъявление исков за предоставление некачественных товаров и услуг. И все это направлено на воспитание потребителей, на развитие культуры потребления. Под давлением этого общественного движения в большинстве государств приняты специальные законы о защите прав потребителей. [21]
Категорию экономическая культура можно определить как способ, форму и результат деятельности людей в процессе общественного производства, обмена, распределения и потребления материальных и духовных благ. Последовательная сменяемость взаимосвязанных фаз общественного воспроизводства дает возможность представить структуру и сущность экономической культуры, как совокупность культуры производства, культуры обмена, культуры распределения и культуры потребления. [22]
А вот умение бережно, рационально обходиться со всем, что мы приобретаем в магазине, снимаем с грядок своего огорода, получаем на приусадебном участке, - это и есть культура потребления. [23]
О культуре потребления в широком смысле в наши дни говорится и пишется немало, и это не случайно, потому что именно в развитом социалистическом обществе во всей полноте начинает раскрываться сущность этого понятия, возрастает его значение. Культуру потребления можно представить как способность человека, группы людей или общества осознавать свои разумные потребности и находить для их удовлетворения пути, наиболее эффективные в экономическом и нравственном плане. Как недостаточное, так и избыточное потребление неизбежно приводит к нежелательным отрицательным последствиям. [24]
В условиях резкого увеличения товаров массового потребления психологический закон объясняет противоречие между потребностями и возможностями их удовлетворения, характеризуемое как недооценка возникновения потребительско-приобретательских идеалов. В частности, такой факт наблюдается в рассуждениях о том, что следует дать возможность человеку насытиться материальными благами, тогда он сам поймет никчемность стремления потреблять, станет равнодушно относиться к привычным для него вещам, у него духовные потребности выйдут на первый шшн. Однако практика показывает, что люди с невысокой культурой потребления не выдерживают испытания достатком, теряют чувство меры в потреблении, заражаясь вещизмом, искажают понятие разумные потребности. Поэтому стихийное формирование потребительских идеалов, отсутствие целенаправленной работы по формированию культуры потребления имеет негативные последствия в обществе. Во всяком случае, императивом антропогенной цивилизации, несомненно, является создание условий, факторов для культурного потребления. [25]
Однако адекватный с этической точки зрения ответ лежит где-то посередине между этими двумя крайностями и в большой степени определяется социальными и культурными факторами, а также профессиональными условиями. В некоторых культурах выпивка стала настолько неотъемлемой частью общественной и деловой жизни, что работодатели предпочитают скорее разрешить употреблять определенные виды алкогольных напитков во время обеденных перерывов, чем полностью запретить их. Запрет может заставить работников отправиться за выпивкой с территории предприятия в бар или пивную, где культура потребления алкоголя может быть более экстремальной. В результате может быть выпито большее количество алкоголя или вместо пива или вина могут употребляться крепкие напитки. В других культурах, где выпивка - не столь интегрированная особенность общественной и деловой жизни, запрет на продажу любых видов алкогольных напитков на территории предприятия может быть принят с легкостью и не приведет к отрицательным результатам в плане употребления напитков вне предприятия. [26]
В условиях резкого увеличения товаров массового потребления психологический закон объясняет противоречие между потребностями и возможностями их удовлетворения, характеризуемое как недооценка возникновения потребительско-приобретательских идеалов. В частности, такой факт наблюдается в рассуждениях о том, что следует дать возможность человеку насытиться материальными благами, тогда он сам поймет никчемность стремления потреблять, станет равнодушно относиться к привычным для него вещам, у него духовные потребности выйдут на первый шшн. Однако практика показывает, что люди с невысокой культурой потребления не выдерживают испытания достатком, теряют чувство меры в потреблении, заражаясь вещизмом, искажают понятие разумные потребности. Поэтому стихийное формирование потребительских идеалов, отсутствие целенаправленной работы по формированию культуры потребления имеет негативные последствия в обществе. Во всяком случае, императивом антропогенной цивилизации, несомненно, является создание условий, факторов для культурного потребления. [27]
Ведь это и с точки зрения семейного бюджета выгодно. Разумеется, мои слова не следует понимать так, что нужно полностью заменить масло маргарином. Повторяю, речь идет лишь о соблюдении разумных пропорций в потреблении продуктов питания. Культура потребления начинается с этого знания, так же как, скажем, музыкальное образование начинается со знания нотной грамоты. [28]
В данном случае также возникает вопрос о том, способствует ли это повышению экономического благосостояния общества. Гэлбрейт, вероятно, является одним из самых известных критиков рекламы. Раймонд Бентон ( Benton, 1987) соглашается с этим, замечая, что повышенный уровень потребления не сопровождается соответствующим повышением качества жизни потребителей. Он считает, что, поскольку массовое производство может быть успешным только в условиях массового потребления. Benton, 1987), индустриализация приводит к возникновению культуры потребления, оказывающей деградирующее воздействие на человеческую жизнь. Реклама же, будучи основным орудием в арсенале производителя, становится основным виновником названной деградации. [29]
Если говорить о самом важном аспекте универсального инвестирования, то им, безусловно, является постоянство. Именно ежемесячное вливание инвестиционных средств в дело. Не один раз в год, не от случая к случаю, а постоянно, то есть каждый месяц на протяжении всего срока формирования капитала. Достаточно один раз пропустить, чтобы эта дурная привычка разрушила вашу инвестиционную стратегию. Как часто я слышал: Мне очень нужны деньги, я пропущу инвестиционный вклад, всего лишь один раз. Заканчивалось это тем, что зарождалась новая привычка - тратить те деньги, которые были запланированы как инвестиционные отчисления. В книге Пять шагов к богатству, или Путь к финансовой свободе в России я подробно рассматриваю пять условий создания капитала. Два из них - культура потребления и бюджет - помогут вам эффективно использовать ваши средства. [30]