Cтраница 2
Видимо, требуется обучать и воспитывать человека в экоэтической парадигме шаг за шагам: и в детстве - - в рамках семьи и школы, и в то же время - в зрелом возрасте. Особенно актуально привить экоэтические взгляды, а также и положительное отношение к религиозной культуре и вере в духовное предназначение человека тем, кто сегодня правит миром. Имеется в виду как политическая и экономическая власть, так и средства массовой информации, особенно, телевидения. [16]
Религия, являясь составной частью культуры, выполняет кулыпу-ротранслирующую функцию. Она способствует развитию определенных ее слоев - письменности, книгопечатания, искусства, обеспечивает охранение и развитие ценностей религиозной культуры, осуществляет передачу накопленного наследия от поколения к поколению. [17]
Религия, являясь составной частью культуры, выполняет кулыпу-ротранслирующую функцию. Она способствует развитию определенных ее слоев - письменности, книгопечатания, искусства, обеспечивает охранение и развитие ценностей религиозной культуры, осуществляет передачу накопленного наследия от поколения к поколению. [18]
Он полагал, что в народной школе, обучая детей родной речи, следует учитывать историю и психологию народа, целостную и неповторимую национальную религиозную культуру. [19]
В нашей стране за годы советской власти религиозным учениям был, как известно, нанесен серьезный ущерб, поскольку они законодательно запрещались и ограничивались. Сейчас в ходе проводимых социальных реформ во многих странах и у нас ставится вопрос о введении религиозного образования в государственных школах в виде изучения молодежью основ религиозной культуры. [20]
По существу, те функциональные субкультуры, которые действительно связаны со специфическими интересами и образом жизни различных классов, возводятся в самостоятельные и особые варианты культуры, что приводит к теоретическому разрыву культуры в целом. При выделении двух классовых культур возникает сложная идеологическая задача расчленения направлений течений и творчества отдельных художников, писателей и мыслителей на классово обусловленные варианты ценностей. История культуры при этом трактуется как борьба двух тенденций и двух линий. В русской культуре трещина проходила через сердца и творчество А. Что касается той духовной продукции, которая не поддавалась такому размежеванию ( прежде всего религиозная культура и те проявления, которые отражали поиски национальной само бытности), то она обычно замалчивалась или преподносилась односторонне, подвергаясь идеологической ин терпретации. [21]
Ближе всего по духу русским - это, конечно, индусы. Доказательств этому масса, начиная, естественно, с языка. Русский язык входит в общую группу родственных индоевропейских языков. Прародителем всех индоарийских языков является Санскрит. Религиозная культура славян имеет общие корни с иранским Зороастризмом и ранним Индуизмом - Ведантой. [22]
Гносеологическая граница между знанием и верой фиксирована весьма нечетко. Чем больше современный человек познает мир, тем больше возникает белых пятен, которые пока нельзя объяснить. Тем самым увеличиваются основания для веры. Этому способствует и нравственный кризис общества, его социальных институтов. Утрачивая веру в общество, человек возвращается к Богу, просит его помощи и поддержки. В религиозном сознании именно Бог становится тем опосредующим фактором, который регулирует взаимоотношения между людьми. Вера, а значит, и верования являются формой проявления религиозной культуры конкретного народа. [23]