Cтраница 2
Либерализм рассматривает систему свободного предпринимательства как естественную форму рациональной хозяйственной деятельности. При этом механизм стихийного капиталистического рынка провозглашается единственно возможным эффективным регулятором хозяйственных процессов, что обеспечивает оптимальное распределение и использование экономических ресурсов. [16]
Либерализм ценит в человеке такие его черты как достоинство, независимость, самостоятельность, готовность идти на риск, инициативу и ответственность, способность отстаивать свои убеждения. [17]
Либерализм сразу же выступил с заявлением, что человек по самому своему существу должен быть по собственностью, а собственником. Так как при этом дело шло о Человеке, а но об отдельном лице, то вопрос о количестве собственных благ, как раз и представляющий особый интерес для отдельных лиц, был оставлен па пх усмотрение. [18]
Либерализм обладает прежде всего тем преимуществом, что он пользуется более легкой и привлекательной формой сближения с пародом, чем бюрократия. Во всяком случае столь тяжелой и угловатой манерой ппсьма не пользуется даже г-н Дальман пли Гервинус. Либерализм твердит о народном благе ц о правах народа. Но на самом деле он выдвигает парод лпшь в качестве пугала для правительства, народ служитему пиль пушечным мясом в великой атаке на правительственную власть. [19]
Либерализм 2 - 450; 5 - 122, 319, 482 Либералы и клерикалы 5 - 594 Либеральный социализм 4 - 18, 148 Либеральный эмпиризм 2 - 463, 464 Либерт А. [20]
Сексуальный либерализм 1960 - х годов был обусловлен и рядом других факторов. Общественные движения, бросившие вызов существующему порядку вещей, - такие, которые мы связываем с новыми левыми, или, более общо, с контркультурой или образом жизни хиппи - все они порвали с общепризнанными нормами сексуального поведения. [21]
Нынешний рыхлый либерализм и в России, и в континентальных европейских странах выглядит слабой препоной на пути этого потока не в последнюю очередь именно потому, что он непривлекателен. Чтобы обрести былую привлекательность, он должен переродиться. Без всякой экзальтации, объективно можно утверждать, что фундаментальным философским основанием современного либерализма является отождествление высшей и абсолютной ценности с ценностью комфортной и безопасной жизни. От нее следует отказаться, заменив ее новым языческим воинским этосом. Либерализм нуждается в инъекции авторитарности, в уравновешивании либеральных свобод такими принципами, как иерархия, порядок и авторитет. [22]
Консервативный и радикальный либерализм опираются на единое культурное основание. Это означает, что между ними нет непроходимой грани. Они сходятся в целях, но разнятся в средствах и оценке условий. Оба эти направления объединяет прежде всего желание вывести Россию из промежуточного состояния, способствовать формированию в стране общества либерального типа. [23]
Противоположностью-фритредерскому и цензовому либерализму стали оформившиеся в 1830 - 40 - е годы доктрины социализма и коммунизма, отрицавшие частную собственность и стихию рынка, призывавшие к общественной организации производства и справедливому распределению продуктов. [24]
Если либерализм переносит экономические принципы в сферу политики, то демократизм совершает обратный ход. [25]
Всякий либерализм годен на то, чтобы социал-демократия поддерживала его ровно постольку, поскольку он на деле выступает борцом против самодержавия. Только мелкобуржуазное, торгашеское понимание гегемонии видит суть ее в соглашении, во взаимопризнании, в словесных условиях. Глубоко ошибается новая Искра, думая, что половинчатость есть моральное, а не политико-экономическое свойство буржуазной демократии, думая, что можно и должно подыскать такую мерку половинчатости, до которой либерализм заслуживает лишь скорпионов, за которой он заслуживает соглашения. Это именно значит заранее определять меру допустимой подлости. [26]
Именно либерализм, - пишет г. Потресов, - как идейное течение, являет собой картину величайшего разложения и величайшей беспомощности. Взять хотя бы эту углубляющуюся трещину, которая залегла между либерализмом практическим и либерализмом теоретизирующим, - между эмпиризмом Речи Милюкова и теориями веховцев. [27]
Однако либерализм так же мало серьезно относится к вере, как и к неверию. Благодаря своему привилегированному социальному положению, он осужден на то противное безучастие, на индифферентизм, который ни холоден, ни горяч. [28]
Если радикальный либерализм характеризуется стремлением преодолеть массовый почвенный консерватизм с использованием широкого диапазона средств, то для консервативного либерализма характерен прежде всего страх перед почвенными силами, нежелание прибегнуть к административным мерам воздействия на значительную часть населения. [29]
Если империалистический либерализм, желая мириться с царизмом, настаивает на мирной конституционной работе, обещая народу и внешние победы и конституционные реформы при сохранении царской монархии, то социал-демократический пролетариат с негодованием отвергает этот обман. Только революционное низвержение царизма может обеспечить свободное развитие и России и всей Восточной Европы. [30]