Cтраница 2
Удачная биография языка во многом была определена личностью человека, который руководил его разработкой. [16]
В процессе деятельности происходит всестороннее и целостное развитие личности человека, формируется его отношение к окружающему миру. Чтобы деятельность привела к формированию запроектированного образа личности, ее нужно организовать и разумно направить. [17]
Социальная экология строится на целостном подходе к проблемам личности человека, групп и командной работы, организаций и общества. [18]
Ошибочные показания допрашиваемых лиц бывают обусловлены и особенностями личности человека, и характером производственной травмы. [19]
Знает она примеры того, как группа полностью стирала личность человека, превращая его в винтик в групповом механизме. В то же время очевидно, что без конформизма не может быть создано сплоченной группы, не может быть установлено баланса во взаимоотношениях между человеком и группой. Если человек стоит на жестких нонконформистских позициях, то он не сможет стать полноценным членом группы и на определенной стадии развития конфликта между ним и группой вынужден будет покинуть группу. [20]
Воспроизводство рабочей силы в социалистическом обществе связано с развитием личности человека и не может быть ограничено узкими рамками возмещения затрат рабочей силы, как это имеет место при капитализме. Подчинение производства обеспечению полного благосостояния и свободного всестороннего развития всех членов общества создает условия для непрерывного роста народонаселения и расширения трудовых ресурсов. Отсутствие безработицы и планомерное распределение рабочей силы обусловливают рациональное использование трудовых ресурсов. Социалистическое государство осуществляет планомерную подготовку кадров, обеспечивает постоянный рост их культурно-технического уровня и квалификации. [21]
В персоналистическом экзистенциализме, ставящем в центр своих теоретических построений личность человека, в составе признаков духа указываются следующие: разум, чувство долга, совесть, милосердие, добротолюбие, стыд, справедливость, любовь, сердечность, чувство стыда, раскаяния и др. Н. А. Бердяев писал: Дух... [22]
Конечно, в сфере, которая непосредственно формирует из ребенка личность Человека, какая-то доля консерватизма не только неизбежна, но и необходима - и для того, чтобы не наломать дров в воспитании, и для того, чтобы не прервалась связь между поколениями, которую охраняют прежде всего традиции. [23]
Петр II ise достиг того возраста, когда определяйся вполне личность человека, и едва ли история вправе произнести о нем какой-нибудь приговор. Хотя современники хвалили его способности, природный ум и доброе сердце - все, что могло подавать надежду увидать хорошего государя, но таким восхвалениям нельзя давать большой цены, потому что то были одно надежды на хорошее в бу-1 душем. В сущности, поведение и наклонности царственного отрока, занимавшего русский престол под именем Петра Второго, не давали права ожидать из него со временем талантливого, умного и дельного правителя государства. [24]
Отягчающие обстоятельства могут характеризовать как преступное деяние, так и личность человека, совершившего преступление. [25]
Рабочая сила - это индивидуальная способность к труду, которой обладает живая личность человека и которая пускается им в ход в процессе целенаправленной трудовой деятельности. Способностью к труду потенциально располагает каждый человек, но реальной производительной силой она становится только в процессе труда. [26]
Сегодня на ЭВМ могут быть реализованы модели, демонстрирующие многие свойства личности человека, включая любовь, страх, гнев. Они могут иметь убеждения, принимать ту или иную точку зрения и взаимодействовать с другими машинами и людьми. [27]
Рабочая сила - индивидуальная способность к труду, которая слита с личностью человека и выступает его важнейшим атрибутивным свойством. [28]
Напомним, что по Смиту таковыми являются законы, охраняющие жизнь и личность человека, его имущество, а также законы, имеющие своим предметом охранение личных прав и обязательств, заключенных между гражданами. Таким образом, справедливость выступает синонимом понятия законность. Тесно связанная с категориями естественного права, справедливость в рамках классической политической экономии, идеологией которой и является либерализм, имеет непосредственное отношение к понятию естественность. Не случайно у Смита справедливо то, что естественно, и потому справедливыми и естественными являются установившиеся в результате функционирования рыночной системы ( конкуренции) уровни заработной платы, прибыли и ренты. Важно подчеркнуть, что у сторонников идеологии классической политической экономии, выразивших принципы либерализма в области экономики наиболее ярко, конкуренция является механизмом не только наиболее эффективного распределения ресурсов, но и осуществления справедливости. [29]
Безусловно, на характер переживания безработицы оказывают влияние и многие индивидуальные черты личности человека. Одни высоко оценивают свой жизненный опыт и социальные способности, считают себя готовыми к решению любых жизненных проблем, другие в этом плане менее уверены в себе. Независимо от объективной ситуации и информированности о ней одни видят острую потребность в их руках и головах на рынке труда, так как ценят себя довольно-таки высоко; другие менее оптимистично представляют спрос на ту рабочую силу, которой они являются. [30]