Cтраница 2
Локк сводит и ту и другую ренту к эксплуатации труда. Он занимает такую же позицию, как и Петти. Оба выступают против насильственного регулирования процента. Землевладельцы заметили, что с понижением процента стоимость земли возрастает. [16]
Локк, Джон ( 1632 - 1704) - английский философ, разработавший теорию эмпирического познания. Утверждал, что все человеческое познание проистекает из опыта, отвергал существование врожденных идей. Локк считал, что о возможности божественного откровения может судить только человеческий разум, а не церковная догма. [17]
Локк обосновывает принцип Бэкона и Гоббса в своем сочинении о происхождении человеческого разума. [18]
Локк ( Locke), Джон ( 1632 - 1704) - выдающийся английский философ-дуалист, сенсуалист; буржуазный экономист. [19]
Локк ( Locke), Джон ( 1632 - 1704) - выдающийся английский философ-дуалист, сенсуалист. [20]
Локк ( Lorke), Джон ( 1632 - 1704) - выдающийся английский философ-дуалист, сенсуалист. [21]
Локк один из первых педагогов-мыслителей, поставивший вопрос о пределах возможностей воспитания, которые ограничены как индивидуальными возможностями, так и условиями жизни индивида. [22]
Локк поясняет, что деньги имеют двоякую стоимость: 1) стоимость их использования, выражающуюся в проценте, и в этом отношении они имеют ту же природу, что и земля, но только доход от земли называется рентой, а от денег - пользой ( use) 2, и 2) меновую стоимость, и в этом отношении они имеют ту же природу, что и товар, причем их меновая стоимость зависит только от изобилия или недостатка денег по отношению к изобилию или недостатку этих товаров, а не от величины процента. [23]
Локк полностью разделял идеи естественного нрава, общее. Но он, разумеется, не просто воспроизводил подобного рода идеи, высказанные до него другими. Локк развивал их, видоизменил, дополнил новыми и интегрировал в целостное политико-правовое учение-доктрину раннебуржуазного либерализма. [24]
Локк далек от узкого практицизма, утилитаризма. Его воспитанник должен был быть не только подготовлен к успешному ведению практических дел, но и сознавать свою гражданскую ответственность, быть приспособлен к добродетельной жизни, проявлять интерес к изучению того, в чем он может быть полезен своей стране. Образование выступает таким образом и в качестве средства развития важнейших гражданских, нравственных качеств личности. [25]
Локк, к-рый наряду с признанием существования внешнего мира, действующего на наши органы чувств и вызывающего в нас ощущения, признает также и субстанциональность душ. Однако у Локка этот элемент перекрывается осн. [26]
Локк предлагал создавать в каждой общине воспитательные учреждения, предназначенные для детей бедноты от 3 до 14 лет, своего рода соединение дошкольных учреждений и элементарных школ. Обучаясь здесь началам ремесел, распространенных в данной местности, дети должны были приучаться к трудолюбию и благонравному поведению и заодно возмещать издержки своего содержания. [27]
Локк, теория абстракции к-рого неотделима от К. [28]
Локк первый дал широкую и систоматич. По его мнению, определить можно только названия составных идей, простые идеи неопределимы, это своего рода атомы мышления. [29]
Локк обосновывает принцип Бэкона и Гоббса в своем сочинении о происхождении человеческого разума. [30]