Cтраница 4
Стариков, и обратная модель маргинализации, когда вначале происходит духовный, психологический разрыв индивида с субкультурой своего слоя, группы. Он разочаровывается в ценностях своей группы, начинает ощущать бессмысленность групповых норм и дистанцируется от других членов группы. Но в силу ряда причин его выход из группы может не состояться, и индивид оказывается маргиналом, изгоем в собственной группе или страте. Такой вид маргинализации, связанный с утратой индивидом социальной идентичности, т.е. социальных и психологических связей с группой, грозит последней распадом, если этот процесс примет массовый характер. [46]
Развитие рыночной экономики в России ( ив других бывших социалистических странах) чревато ростом безработицы. Обычные для безработицы последствия в условиях государственного социализма усугубляются неготовностысобществешого сознания к встрече с этим новым явлением. Проблема безработицы как канала маргинализации усугубляется в наших условиях и отсутствием социальной защиты людей, потерявших работу на длительный срок. Другими каналами маргинализации общества явштся бродяжничество, беженцы, урбанизация. Мооршм механизмом по воспроизводству маргиналов является система исправительных учреждений, представляющих собой особо благоприятную среду для девиантского поведения ( См. [47]
Было установлено, что в процессе аккультурации каждый человек одновременно решает две важнейшие проблемы - стремится сохранить свою культурную идентичность и включается в чужую культуру. В этом случае представители недоминантной группы предпочитают большую или меньшую степень изоляции от доминантной культуры. Если на такой изоляции настаивают представители господствующей культуры, это называется сегрегацией; - маргинализация - это одновременно потеря идентичности с собственной культурой и отсутствие идентичности с культурой большинства. Такая ситуация возникает из-за невозможности поддерживать собственную культурную идентичность ( обычно в силу каких-то внешних причин) и отсутствия стремления к получению новой идентичности ( возможно, вследствие дискриминации или сегрегации со стороны этой культуры); - ф - интеграция - идентификация как со старой, так и с новой культурой ( см.: Грушевицкая Т.Г., Попков В.Д., Садохин А.П. Основы межкультурной коммуникации. [48]