Cтраница 1
Русские марксисты давно уже указывают на то перерождение старого русского, классического, революционного народничества, которое неуклонно происходит с восьмидесятых годов прошлого века. Тускнела вера в особый уклад крестьянского хозяйства, в общину, как зародыш и базис социализма, в возможность миновать путь капитализма посредством немедленной социальной революции, к которой готов уже народ. [1]
Русские марксисты были первыми, перед которыми в то время конкретно встали проблемы пролетарского руководства демократической революцией, проблемы отношения рабочего класса к мелкой буржуазии, прежде всего к крестьянству. [2]
Русские марксисты во главе с Лениным последовательно разоблачали оппортунизм экономистов и подготовляли условия для победы революционного направления в партии. [3]
Русские марксисты, в первую очередь Ленин, внимательно изучавшие международное социалистическое движение, видели его сильные и слабые стороны. Они не могли не обратить внимания на то, что деятели западноевропейской социал-демократии стремятся превратить свой опыт, имевший положительное значение для определенного времени, в непреложное правило, обязательное для всех времен и народов. Поэтому, говоря об усвоении всего ценного, что дала международная социал-демократия, Ленин вместе с тем призывал русских марксистов искать самостоятельные пути строительства партии. Он исходил из того, что рабочему классу необходима партия, которая сумела бы стать во главе масс и проложить путь в самые глубокие народные низы, объединяя вокруг себя всех способных на борьбу с самодержавием, помещиками и буржуазией. [4]
Русские марксисты, о которых Вы говорите, мне совершенно неизвестны. Русские, с которыми я поддерживаю личные отношения, придерживаются, насколько мне известно, совершенно противоположных взглядов. [5]
Русские марксисты давно уже имеют свою теорию нации. По этой теории нация есть исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности четырех основных признаков, а именно: на базе общности языка, общности территории, общности экономической жизни и общности психического склада, проявляющегося в общности специфических особенностей национальной культуры. Как известно, эта теория получила в нашей партии общее признание. [6]
Русские марксисты всегда исходили из того положения, что национальный вопрос есть часть общего вопроса о развитии революции, что на различных этапах революции национальный вопрос имеет различные задачи, соответствующие характеру революции в каждый данный исторический момент, что сообразно с этим меняется и политика партии в национальном вопросе. [7]
Только русские марксисты во главе с Лениным дали ответы на вопросы, поставленные жизнью, определили роль и место партии как политического вождя пролетариата, способного систематически воспитывать всех трудящихся в духе революционной борьбы за демократию и социализм. [8]
Газета русских марксистов настойчиво предостерегала от реальной опасности, которую представляли оппортунисты в руководстве социалистических партий Запада. На конкретных фактах газета показывала, какой вред причиняет оппортунизм революционной борьбе рабочих. Особенно наглядны были уроки бельгийской всеобщей стачки. [9]
Первым произведением русских марксистов была брошюра Плеханова Социализм и политическая борьба, вышедшая осенью 1883 года. На анализе русского революционного движения Плеханов показал глубокую жизненность положения Маркса о том, что всякая классовая борьба есть борьба политическая. Социализм и политическая борьба неотделимы, они тесно связаны, слиты. Путь к социализму лежит через политическую борьбу рабочего класса, через завоевание пролетариатом политической власти. [10]
Боевой орган русских марксистов последовательно отстаивал право за каждой нацией самой определить свою судьбу. [11]
Деятельность газеты русских марксистов была окружена сочувствием передовых пролетариев Европы. [12]
Различие между русскими марксистами и ликвидаторами ваш русский корреспондент определяет, как различие между радикалами и ревизионистами в Германии, как различие между Бебелем или Леде-буром, с одной стороны, и Франком или Давидом - с другой. [13]
Как отрицатель, русский марксист пришел очень рано, а это отрицание ослабило в нем ту долю энергии, которая должна направляться в сторону политического радикализма. [14]
Как же отнесутся русские марксисты по существу к вопросу о разборе русских разногласий в Международном социалистическом бюро. [15]