Cтраница 2
Но марксисты-ленинцы не переоценивают значения В. Энгельс, представляет собой показатель зрелости рабочего класса. [16]
Мы, марксисты-ленинцы, считаем, что именно в социалистическом обществе создаются условия для наиболее рационального применения труда человека, эффективного использования техники, природных ресурсов. [17]
Совсем по-иному относятся марксисты-ленинцы к тем национальным проявлениям идеологии, которые выражают законное стремление народов к освобождению от любых форм национального угнетения, прежде всего от колониализма и неоколониализма, что облегчает положение трудящихся в этих странах. [18]
Отражая эти атаки, марксисты-ленинцы показывают, что воспитание в личности чувства ответственности, организованности, дисциплинированности не только не противоречит ее свободе, но, наоборот, выступает как важнейшее условие ее цодлинно творческой деятельности. [19]
Отвергая концепцию ревизионистов, марксисты-ленинцы вместе с тем дают отпор вульгаризаторам, к-рые утверждают будто диктатура рабочего класса тождественна диктатуре его партии. Это привело бы к свертыванию многообразных форм, через к-рые рабочий класс осуществляет свое руководство обществом, узило бы базу его власти, а значит ослабило ее. [20]
Борьба, к-рую ведут марксисты-ленинцы против враждебных коммунизму идей, за утверждение науч. Проповедь мирного сосуществования идеологий есть измена марксизму-ленинизму, предательство дела рабочих и крестьян ( Об очередных задачах идеологической работы партии, Постановление Пленума ЦК КПСС от 21 июня 1963, см. Правда, 22 июня 1983, с. В этих условиях особенно необходимо повышать политическую бдительность, нести развернутое наступление против бурж. [21]
Мы, коммунисты, марксисты-ленинцы, выступаем за централизованное социалистическое народное хозяйство, которое должно вестись по единому плацу, и вместе с тем мы за широкое развитие демократических начал в управлении предприятиями. [22]
Коммунисты Советской страны и марксисты-ленинцы других стран считали п считают своим интернациональным долгом строгое соблюдение совместно разработанных и принятых компартиями решений и заявлений. [23]
Признавая объективный характер законов, марксисты-ленинцы, однако, не фетишизируют объективные законы, не отрицают большую роль субъективного фактора. Познав объективные законы, люди могут их использовать в интересах достижения своих реальных целей, определяемых объективными условиями. [24]
До сих пор мы, марксисты-ленинцы, думали, что между капиталистами города и деревни, с одной стороны, и рабочим классом, с другой стороны, существует непримиримая противоположность интересов. На этом именно и зиждется марксистская теория классовой борьбы. А теперь, согласно теории Бухарина о мирном врастании капиталистов в социализм, все это переворачивается. [25]
Осуждая захватнические, империалистические войны, марксисты-ленинцы считают справедливыми и поддерживают войны в защиту завоеваний народов от империалистической агрессии, за национальное освобождение, войны революционных классов, отражающих попытки реакционных сил с помощью оружия удержать или восстановить свое господство. Советские люди решительно поддерживают вьетнамский народ, ведущий героическую борьбу против преступной агрессии американского империализма. Они твердо верят, что правое дело вьетнамского народа победит. Советские люди всецело поддерживают справедливую борьбу народов арабских государств против агрессивных действий со стороны Израиля, против его империалистических покровителей. [26]
Свержение эксплуататорского строя, как и предвидели марксисты-ленинцы, вызвало к жизни невиданные до того творческие силы трудящихся, определило становление новой, социалистической государственности, которая объединяла их в единую братскую семью свободных и равноправных народов. [27]
Рассматривая вопрос о сепаратизме в Нигерии, марксисты-ленинцы должны учитывать последствия этого явления как для самой Нигерии, так и для всей Африки. Они также должны обратить внимание на содержание сепаратистского движения, на его внутренние и внешние движущие силы. [28]
Подвергая принципиальной критике идеологию современного социал-реформизма, марксисты-ленинцы считают своей важной задачей критику современного ревизионизма правого и левого толка. [29]
Решительно выступая против всех отвратительных явлений культа личности, марксисты-ленинцы всегда признавали и будут признавать авторитет руководителей. [30]