Cтраница 2
В пособии налагаются методы исследования археологических памятников и объектов на базе современных теоретических обобщений. Рассмотрев разведка памятников, раскопки могильников и поселений, полевая консервация, реконструкция, описание и обработка археологических материалов и др. Приводятся примеры из опыта работы исследователей. [16]
Таким образом, памятники, представляющие единый археологический комплекс и оставленные одним населением, раздробляются среди множества культур. Основной недостаток принципа изучения археологических памятников состоит в том, что он не способствует выявлению и изучению внутренних связей археологического материала, что имеет важное значение для понимания исторических процессов древности. [17]
Существует и другой вариант, а именно инструментальный активационный анализ, в котором избирательность определения отдельных элементов достигается на основе ядерно-физических свойств элементов и образующихся радиоизотопов. Преимущество этого варианта заключается в том, что анализ можно провести без разрушения пробы, что имеет, например, значение при исследовании археологических материалов и в ряде других случаев. Такой анализ отличается от радиохимического метода большой экспрессностью. В этом методе измеряют посредством специальной аппаратуры излучение данного элемента на фоне излучения других радиоизотопов, присутствующих в пробе. [18]
Как показывают археологические материалы и этнографические параллели, в раннеродовых общинах сложилась определенная система практического включения подрастающего поколения в коллективную бытовую и трудовую жизнь сообщества. Подготовка к жизни не отделялась от участия в ней, которое служило основой формирования качеств личности, необходимых для вхождения в общину в качестве ее полноправного члена. [19]
Результаты химических анализов позволяют получить интересную информацию о технологии изготовления различных изделий, а также дают сведения об экономике и торговых связях. Поскольку многие археологические материалы уникальны, то использование бездеструктивного анализа очень важно. [20]
Еще в 1819 г. датский ученый Кристиан Юргенсон Томсен ( 1788 - 1865) - первый. Национального музея в Копенгагене разделил археологический материал на три группы, соответствующие, как он считал трем последовательно сменившимся векам истории человечества: каменному, бронзовому и железному. [21]
В целом проблема этногенеза башкир поставлена в наши дни на - более конкретную историческую почву. Однако источниковедческая база, на которую опираются этногенетические построения, остается недостаточной. Мало используются, ввиду слабой разработанности предмета, данные изучения языка, устнопоэтического и музыкального фольклора, все еще велик разрыв между этнографическим и археологическим материалом. Этнографы Башкирии считают одной из первостепенных задач дальнейшее углубление исследований по исторической этнографии ( этнической истории) с привлечением результатов смежных наук. [22]
Итак, есть все основания предполагать, что основная или хотя бы какая-то часть скотоводов Южного Урала раннеже-лезного века ( сако-дахо-массагеты, исседоны, аргиппеи) говорила на древнетюркском языке. От них до нас дошли топонимические названия Даих-Яик, Сок, Сакмара, Исеть, слово асы, этноним та. Сопоставление археологического материала с памятниками башкирского фольклора, как видно из вышеизложенного, показывает, что древнейшие сюжеты современного фольклора башкирского народа связаны с реальной жизнью скотоводческих племен Южного Урала этого времени. [23]
В рассказах о христианизации скандинавских стран нередки упоминания об английских миссионерах, о принятии крещения викингами в Англии или во Франции, о встречах викингов с монахами или священнослужителями на Западе и Юге Европы. Отсутствие восточнохристианских реалий в сагах парадоксально противоречит сведениям древнерусских источников о варягах, принявших христианство в Византии во время военных или торговых походов: уже часть воинов Игоря в 944 г. клянется при заключении договора в церкви св. Первыми русскими святыми мучениками также становятся варяги - отец и сын, вернувшиеся в Киев из Византии. Влияние восточного христианства прослеживается и в археологическом материале, но почти исключительно в Средней Швеции. Может быть, в этом и кроется причина незнакомства авторов саг - жителей Исландии и Норвегии - с восточным путем проникновения христианства в Скандинавию. [24]
Дела здесь идут в основном по-старому. Фред очень весел с тех пор, как о н освободился от проклятой коммерции. Его книга об Ирландии7ь4, которая отнимает у него, между прочим, несколько больше времени, чем он сначала предполагал, будет в высшей степени интересна. Знаменитый Дабл - ю 705, который так силен в новейшей ирландской истории и играет в ней столь выдающуюся роль, найдет для себя в этой книге готовый археологический материал. [25]
В связи с высокой энергией излучения радиоактивных веществ практическое значение имеют лишь небольшие их концентрации. По той же причине представляется возможным измерить чрезвычайно малые их концентрации. Следовательно, радиохимия имеет дело главным образом с исключительно малыми концентрациями и количествами радиоактивных элементов. Явления, наблюдаемые в радиохимии, встречаются также и в химии стабильных соединений, но они, как правило, остаются незамеченными, так как, кроме радиометрических методов, не существует достаточно чувствительных методов их обнаружения. Таким образом, имеется два направления, изучаемых в радиохимии. Одно из них связано с явлениями, наблюдаемыми при малых концентрациях радиоактивных веществ. Второе изучает поведение очень малых концентраций веществ и определяет возможности использования его при разработке радиохимических методов. Радиохимические методы находят разнообразное применение при изучении механизма химических реакций, при определении возраста минералов и археологических материалов, для прослеживания пути химических элементов в биологических процессах, химических реакциях и при механических испытаниях. [26]