Cтраница 2
Имеется в виду избавление от всего дурного. [16]
Имеется в виду избавление от всего дурного в обоих мирах. [17]
Он не имеет в виду ничего дурного. [18]
Пресыщение рождает наглость, когда человеку дурному выпадает на долю счастье и когда человек этот не обладает здравым умом. [19]
Ежели кто трудится нерадиво или же говорит дурное, и подойдет к нему товарищ его и отругает его или воспрепятствует работе его, то что тот, другой, сделает. Отвечали ему ученики его: Творит он добро, ибо служит Господу, Который гонит всякое зло, как солнце гонит тьму. Говорил Иисус: А посему говорю я вам, что ежели кто трудится хорошо или говорит благое, то всякий, кто хочет помешать ему, говоря, будто тот делает плохо, служит дьяволу, и более того - становится товарищем его. Ибо ничто так не занимает дьявола, как препятствовать всякому добру. [20]
Лучше не давать ничего, чем давать дурное; ибо, если не дадите ничего, будет вам оправдание от мира; но будет ли вам оправдание, если отдадите вы ничтожное, оставив лучшее для себя. [21]
Дело не в том, делал ты дурное или нет. [22]
Сдержанность нужнее тем, кто слышит о себе дурное, нежели тем, в кого бросают камнями. [23]
Имеется в виду воздержание от ослушания и всего дурного. [24]
Наука посмеяться над собой среди других наук - дитя дурное; она не в моде нынче, не в чести, как будто бы сулит одни мытарства... [25]
Хорошо примененными жестокостями ( если только позволено сказать о дурном, что оно хорошо) можно назвать такие, которые совершаются только один раз из-за необходимости себя обезопасить, после чего в них не упорствуют, но извлекают из них всю возможную пользу для подданных. Они применены дурно, если вначале редки, а с течением времени все разрастаются, вместо того чтобы кончиться. [26]
То, что человек делает, будь то хорошее или дурное, может быть заразительным. [27]
Лучшим из этого является хорошее предзнаменование2, но и ( дурное) не должно удерживать мусульманина ( от того, на что он решился), а если кто-нибудь из вас увидит то, что ему не понравится, пусть скажет: О Аллах, никто, кроме Тебя, не дарует благого и никто, кроме Тебя, не отвращает дурного, и нет мощи и силы ни у кого, кроме Тебя. [28]
Учитель говорил: - Устремленность к человечности освобождает от всего дурного. [29]
Редко встречается надобность запрещать действия, в которых нет ничего дурного, только ради представления чего-то более совершенного. [30]