Cтраница 2
Добиться водворения на престол оказалось легче, чем удержаться на нем. И все же вскоре правлением Лжедмитрия оказались недовольны вс &: крестьяне, феодалы и православное духовенство. В итоге 17 мая 1606 г. Лжедмитрий и некоторые его приближенные были убиты. [16]
Католиков в Турции было мало, и православное духовенство в XVIII в. [17]
По вероучению и обрядовой стороне они не отличаются друг от друга, богослужение совершается на национальных языках. Установление Советской власти значительная часть православного духовенства встретила враждебно; в дальнейшем под давлением верующих духовенство встало на позиции лояльного отношения к Советской власти. В настоящее время, несмотря на традиционный консерватизм, православное духовенство пытается совместить религиозные догматы, сформировавшиеся в эксплуататорском обществе, с условиями социалистической действительности, примирить науку и религию. Эта деятельность православного духовенства в определенной степени содействует сохранению религиозных пережитков. СССР ежегодно теряет своих последователей, при этом отходят от религии не только рядовые верующие, но и представители православного духовенства. [18]
Однако само - званец должен был уразуметь, что он не имеет никаких шансов занять царский трон, будучи еретиком. Столкнувшись в первый раз с необходимостью уладить свои отношения с православным духовенством, царевич решил искать покровительства у Адама Вишне-вецкого, ревностного сторонника православия. Новый летописец подробно рассказывает, как Отрепьев прикинулся тяжелобольным в имении Вишневецкого и на исповеди открыл священнику свое царское происхождение. История о болезни самозванца, однако, слишком легендарна. Вишневецкий признал царевича не потому, что поверил его бессвязным и наивным басням. [19]
Обновленческое движение в церкви, нашедшее себе наиболее широкий размах в организации так называемой живой церкви, до сих пор ведет небезуспешную борьбу со старым духовенством. Предстоящий церковный собор должен показать, насколько прочно обновленческие стремления проникли в широкую массу православного духовенства. [20]
Екатерины II, вызвали к жизни формирование старообрядческих общежитий в Москве, которые и составили основу крупного старообрядческого предпринимательства. Центром беспоповского федосеевского согласия стало общежитие Преображенского кладбища, названное так по месту расположения, имеющее права внутреннего самоуправления и независимости от православного духовенства. [21]
По вероучению и обрядовой стороне они не отличаются друг от друга, богослужение совершается на национальных языках. Установление Советской власти значительная часть православного духовенства встретила враждебно; в дальнейшем под давлением верующих духовенство встало на позиции лояльного отношения к Советской власти. В настоящее время, несмотря на традиционный консерватизм, православное духовенство пытается совместить религиозные догматы, сформировавшиеся в эксплуататорском обществе, с условиями социалистической действительности, примирить науку и религию. Эта деятельность православного духовенства в определенной степени содействует сохранению религиозных пережитков. СССР ежегодно теряет своих последователей, при этом отходят от религии не только рядовые верующие, но и представители православного духовенства. [22]
В связи с созданием законодательной Государственной думы было проведено и преобразование Государственного совета. В тот же день 20 февраля 1906 г. был издан указ О переустройстве учреждения Государственного совета. Из законосовещательного органа, все члены которого ранее назначались царем, он становился верхней законодательной палатой, получившей право утверждать или отклонять законы, принятые Государственной думой. Изменен был и состав Государственного совета. Половина их, а также и председатель Совета, по-прежнему назначались царем, другая половина избиралась на основе высокого имущественного ценза губернскими земскими собраниями, дворянскими обществами, биржевыми комитетами, купеческими управами и православным духовенством, также в него посылались и представители от университетов. [23]
Прозападно настроенная интеллигенция охладела к православию. Вопреки имени христиан, которое мы носили, и то самое время, когда христианство величественно шествовало по п) ти, указанному божественным, его основателем, и увлекло за собой поколения: людей, мы не двигались с места... Россия значительно продвинулась по западному пути. Герцена, резкую критику православного духовенства в русской публицистике, литературе, живописи. [24]
По вероучению и обрядовой стороне они не отличаются друг от друга, богослужение совершается на национальных языках. Установление Советской власти значительная часть православного духовенства встретила враждебно; в дальнейшем под давлением верующих духовенство встало на позиции лояльного отношения к Советской власти. В настоящее время, несмотря на традиционный консерватизм, православное духовенство пытается совместить религиозные догматы, сформировавшиеся в эксплуататорском обществе, с условиями социалистической действительности, примирить науку и религию. Эта деятельность православного духовенства в определенной степени содействует сохранению религиозных пережитков. СССР ежегодно теряет своих последователей, при этом отходят от религии не только рядовые верующие, но и представители православного духовенства. [25]
Вскоре после этого Владимир по совету своей дружины, послал своих послов для испытания вер в различных странах. По возвращении послов Владимир снова собрал бояр и старцев и предложил послам рассказать о том, что они видели в разных странах; послы с особым восторгом рассказывали о виденном ими православном богослужении в константинопольском кафедральном храме св. Софии - не свемы ( не знаем), на небе ли есмы были, или на земли: несть бо на земли такого вида, ни красоты та-коя... Подробности этого великого события не вполне ясны, и мы не можем здесь касаться связанных с ним спорных вопросов. Бесспорны главные факты: поход Владимира на греческий город Корсунь ( Херсонес) в Крыму; крещение его ( в 988 или 989 году) и женитьба его на греческой царевне Анне. Возвратившись в Киев с греческим и южнославянским ( болгарским) духовенством, Владимир крестил киевлян на берегах Днепра и его притока Почайны и сделал христианство господствующей религией своего государства. Кумиры старых богов были ниспровергнуты и затем сожжены или брошены в реку. На их местах были построены христианские церкви. Первоначально христианство распространялось преимущественно по линии Днепра-Волхова; есть известие, что в Новгороде новая вера встретила сопротивление язычества, которое было подавлено силою. К востоку от великого водного пути, в области Оки и верхней Волги христианство распространялось медленно, и в Ростовской земле проповедники новой веры долго встречали ожесточенное сопротивление язычников. Конечно, и по принятии христианства старые языческие верования не сразу были забыты народом, - их воспоминания и пережитки сохранялись в народе в течение долгих веков и, соединяясь и переплетаясь с новыми верованиями, образовали пеструю смесь так называемого двоеверия - предмет постоянных обличений Православного духовенства. [26]