Cтраница 3
Использование диалектического метода - вот что позволило Бурденко добиваться выдающихся научных результатов, прославивших советскую медицинскую науку, и в особенности советскую хирургию. [31]
Родоначальником диалектического метода, как известно, был Гегель. [32]
Использование диалектического метода в анализе означает, что изучение хозяйственной деятельности предприятий должно проводиться с учетом всех взаимосвязей. Ни одно явление не может быть правильно понято, если оно рассматривается изолированно, без связи с другими. [33]
Использование диалектического метода в АХД означает, что каждый процесс, каждое экономическое явление надо рассматривать как систему, как совокупность многих элементов, связанных между собой. Из этого вытекает необходимость системного подхода к изучению объектов анализа, что является еще одной его характерной чертой. [34]
Критики диалектического метода, не отрицая высокой степени его разработанности, тем не менее отмечают крайне жесткий характер объяснения им культурного развития, когда конфликты, нередко несущие разрушение и распад культуры, считаются главной движущей силой ее развития. [35]
Знание диалектического метода, умение им пользоваться исходя из понимания процессов развития общества, потребностей общественной практики позволяют ориентироваться и представлять как перспективы развития науки вообще, так и своей в частности. Понимание этой взаимосвязи наук, тенденции их развития, плодотворности применения приемов и методов исследования одной науки к решению проблем другой способствует успеху научной деятельности химика. [36]
С диалектическим методом мы уже знакомы. [37]
Так смотрит диалектический метод на развитие жизни. [38]
И вот диалектический метод говорит, что движение имеет двоякую форму: эволюционную и революционную. [39]
Так смотрит диалектический метод на движение жизни. Но есть движение и движение. [40]
Перечисленные положения диалектического метода, отличающиеся универсальностью, находят свое воплощение в специфических методах любых наук, в частности в методах статистики. Последние приспособлены к различным этапам статистического исследования и с этой точки зрения могут быть разделены на следующие три группы. [41]
Следующий принцип диалектического метода - диалектическое отрицание, суть которого сводится к следующему: в процессе познания отрицание одного положения другим следует осуществлять так, чтобы выявление различия между утверждаемым и отрицаемым положениями сочеталось с выявлением их связи, тождества. Другими словами, отрицание не должно быть голым, зряшным, оно должно осуществляться с удержанием положительного, быть моментом связи, развития. [42]
Важным принципом диалектического метода выступает также принцип единства анализа и синтеза в процессе познания. Применение этого принципа связано с разработкой К. Марксом метода восхождения от абстрактного к конкретному, согласно которому, как мы уже знаем, познание сущности исследуемых предметов должно осуществляться путем выделения решающих сторон, звеньев или отношений, историческое развитие которых и обусловливает формирование исследуемых материальных образований. Анализ и синтез, осуществляемые в процессе такого исследования, повторяют в сознании объективные процессы расчленения и соединения, имевшие место в ходе развития исследуемого объекта. Движение мысли, анализирующей и синтезирующей предмет, и движение самого исследуемого предмета здесь проходят одни и те же этапы, идут в одном и том же направлении, по одному и тому же руслу. [43]
Основные принципы диалектического метода противоположны принципам метафизического метода и прежде всего принципам материалистической метафизики. Так, если материалистическая метафизика рассматривает вещи и явления действительности как материальные, но не связанные между собой, изолированные друг от друга, то конкретная диалектика рассматривает их как материальные, внутренне между собой связанные и взаимно обусловливающие друг друга. Связь явлений многообразна и выражается в том, что все явления и вещи связаны между собой своей материальностью. Сколь бы ни различались они в пространственно-временном отношении или по своему развитию, они все равно занимают свое место в едином универсальном процессе движения материальной действительности, в котором они обусловливают друг друга и связаны причинной связью. [44]
Но владение диалектическим методом, философией марксизма-ленинизма вообще, важно не только для научного познания. Это необходимо для решения самого широкого круга вопросов, касающихся практически всех сторон человеческой деятельности. Облик общества определяется производством, которое в наш век является технологическим применением науки. [45]