Cтраница 3
Когда еврей хочет эмансипироваться от христианского государства, то он тем самым требует, чтобы христианское государство отказалось от своего религиозного предрассудка. Но разве он, еврей, отказывается от своего религиозного предрассудка. Имеет ли он, в таком случае, право требовать от других этого отречения от религии. [31]
Если евреи хотят стать свободными, они должны уверовать не в христианство, а в уничтоженное христианство, в уничтоженную религию вообще, т.е. в просвещение, в критику и ее результаты - в свободную человечность ( стр. [32]
Стал еврей жаловаться богу на тесноту его жизни: жилище его слишком темно, грязно, тесно, он не может так жить и согласен умереть. [33]
Сейчас евреи, поняв возникшую после распада СССР опасность, подняли в СМИ вой и плач по любимому СССР. А этот еврейский СССР всегда был тюрьмой всех народов, и в первую очередь тюрьмой русского народа. Коммунистический СССР так и создавался как тюрьма народов, где в качестве тюремщика выступала жидомасонская мафия. Чувствуя, что СССР восстановить не удастся, евреи ведут усиленную пропаганду имперской идеи. А что дает империя русскому народу. Кроме зла, ничего не дает. Основные проблемы России идут от этой имперской идеи. [34]
И евреи совершенно правы в этом. Бог - не существо; это явление столь огромное, столь бесконечное, что никакое слово не может его вместить. Его может вместить только бесконечное сердце. Его может вместить только бесконечная внутренняя пустота. [35]
А евреи очень уравновешены. И такое равновесие необходимо. Если в местечке есть мудрец, то местечку нужен и дурак. [36]
Однако евреи непоследовательны в своем однобожии. [37]
Живут евреи преимущественно в крупных городах, самые многочисленные группы сосредоточены в Москве, С. [38]
Когда евреи слышат принцип каждому свое, они начинают орать: Фашисты, фашисты. Этот лозунг был написан на воротах концлагеря Бу-хенвальд. Ну и что, что этот лозунг был где-то написан. Разве истинность лозунга определяется тем, где он написан или не написан. Если бы на воротах Бухенвальда было написано 2x2 4, то что, это было бы неправильное утверждение. [39]
Отношение евреев и христиан определяется, согласно этому, так: единственный интерес христиан в деле эмансипации евреев есть общечеловеческий, теоретический интерес. [40]
Монотеизм еврея представляет собой поэтому в действительности политеизм множества потребностей, политеизм, который возводит даже отхожее место в объект божественного закона. Практическая потребность, эгоизм - вот принцип гражданского общества, и он выступил в чистом виде, как только гражданское общество окончательно породило из своих собственных недр политическое государство. [41]
Стремление евреев к эмансипации и стремление христианских государств занести евреев в определенные рубрики своей правительственной схемы ( как будто евреи давно уже не занесены в определенные рубрики христианской правительственной схемы. Мы видим, каким сложным окольным путем абсолютная критика приходит к современному историческому движению, а именно - окольным путем теологии. [42]
Потомки евреев, гнивших в Испании и Португалии, относятся к сефардической группе, в отличие от потомков евреев, населявших северные страны и относящихся к ашкеназической группе. [43]
Из еврея делают биоробота с помощью процедуры физического обрезания, обрезая высшие чакры. Но еврею оставляют историческую память и национальное самосознание. Из советского человека делают биоробота не физически, а информационно, с помощью обрезания памяти. [44]
Появление евреев в Киевской Руси следует отнести к очень отдаленной эпохе. Евреи, жившие до Владимира, были из Хазарского царства. Что касается хазарских евреев, то о них мы не имеем строго научных данных. [45]