Cтраница 2
КУПЕР ( Cooper) Гари ( наст, имя Фрэнк Джеймс) ( 1901 - 61), амер. Кап-ры Мистер Дидс переезжает в город ( 1936) и Познакомьтесь с Джоном Доу ( 1942), где создал образ стопроцентногоамериканца, борющегося за воплощение в жизнь американской мечты. [16]
Тем, кто ценит американский дух предпринимательства, Третья волна предложит светлый маяк надежды. В эпоху, когда бюрократы мрачно распевают оду о необходимости управляемой правительством индустриальной стратегии, когда мелкий бизнес обложен налогами, когда гигантские корпорации слились в охватывающие полушарие сверхмонополии, - некоторые размышляют, что времена индивидуального предпринимательства прошли, что Американская мечта превратилась в архаизм. Наши дети должны будут принять сильно регламентированное, с ограниченными возможностями роста, с низким уровнем жизни будущее. [17]
Она возникла в гараже, где два молодых техника игровых электронных автоматов решили на их базе создать компьютер, который оказался одним из первых массовых ПК - В нем игровая компонента значительно превышала то, что допускали солидные фирмы. Это не реклама американской мечты, а вполне реальная ситуация, когда потребности человечества в ПК не были угаданы мощными фирмами ( такими, как IBM), которые лишь позже развернули массовое производство ПК. [18]
Современная социология рассматривает ориентации на успех и процветание как общезначимые культурные ценности. Эти ценности осознаются как легитимные цели, которые рассматриваются большинством членов общества как цели, к которым следует стремиться. Они воплощаются в идеологему американской мечты - стремления к успеху и его достижимости при интенсивном приложении усилий и способностей и при равных стартовых возможностях, - которая подтверждается многочисленными назидательными примерами из жизни выдающихся американцев. [19]
Следующие ниже примеры приводятся ни в похвалу, ни в осуждение упоминаемых в них высокопоставленных представителей бизнеса. Это просто рассказы об отдельных бюрократических организациях и о тех, кто ими управляет. Это отнюдь не саги о Великой Американской Мечте и не страницы с изложением Великого Мифа об Американских Неудачах, а всего лишь попытка представить объективные наблюдения, достоверно описать и разумно оценить их. [20]
В рамках позитивистской концепции социального дарвинизма реанимируется и так называемый культ казенного оптимизма, перерастающий, порой, в настоящей национал-шовинизм. По всему миру ведутся ожесточенные кампании за создание парадных произведений художественной культуры. Это, как правило, ведет лишь к появлению отлакированных картин вымышленной жизни, которые не всегда адекватны реальной ситуации. Данная позитивистская концепция реализует и концепцию так называемой американской мечты. Американская мечта - это совокупное представление об исключительности развития Америки и то, что каждый американец имеет равные возможности в достижении счастья и успеха. [21]
Ошибочно было бы думать, что высокорациональное капиталистическое хозяйство свободно от мифологизирующих элементов. Широкое применение мифологизация находит в рекламе. Но и деятельность большого бизнеса тоже подвержена таким тенденциям. Обычным примером служит автомобильная промышленность, которая, например, в Америке тесно увязана с американской системой ценностей и американской мечтой, что приводит к поощрению выпуска больших и дорогих автомобилей, навязываемых потребителю как воплощение жизненного размаха. [22]
Наша школьная система, созданная в аграрные времена, все еще верит в дома без фундамента. Дети, оканчивая школу, не получают в ней финансового образования. И однажды, потерявшие сон, по уши в долгах, живы где-то в трущобах, ноне расставшиеся с Американской Мечтой, они решают, что ответ на их финансовые проблемы в том, чтобы найти возможность быстро разбогатеть. И они начинают возводить небоскреб. Строительство идет быстро, но вскоре вместо Эмпайр Стейт Билдинг на свет появляется башня, которая вот-вот может завалиться. [23]
В рамках позитивистской концепции социального дарвинизма реанимируется и так называемый культ казенного оптимизма, перерастающий, порой, в настоящей национал-шовинизм. По всему миру ведутся ожесточенные кампании за создание парадных произведений художественной культуры. Это, как правило, ведет лишь к появлению отлакированных картин вымышленной жизни, которые не всегда адекватны реальной ситуации. Данная позитивистская концепция реализует и концепцию так называемой американской мечты. Американская мечта - это совокупное представление об исключительности развития Америки и то, что каждый американец имеет равные возможности в достижении счастья и успеха. [24]
Так что у миллиардеров made in USA есть нечто общее в их манере быть богатыми и это делает их похожими друг на друга. Они лишены комплексов, гордятся своим состоянием и подчеркнуто выставляют его напоказ с веселым смехом избалованных детей. Примером для них является дядюшка Скопидом; Сирано де Бержерак и Готье Неимущий им совершенно неизвестны. Набобы Нового Света являются для них доказательством осуществимости американской мечты подвергни это сомнению, и весь их общественный порядок тоже потеряет стабильность. [25]