Cтраница 2
Иными словами, материальный мир ( природа) существует вечно, не имеет ни начала, ни конца как во времени, так и в пространстве. Сознание возникает на определ. [16]
По учению Будды, материальный мир ( сансара) есть лишь обмап чувств. Поэтому необходимо освободить душу от материальной оболочки и привести ее в мир совершенства и истины. [17]
ПРИРОДА, окружающий нас материальный мир. [18]
Идеалистическая философия, рассматривающая материальный мир, как связное целое, на Основе метафизических предпосылок ( гл. Отношение старой натурфилософии к диалектическому естествознанию, говорит Энгельс, такое оке, как утопического коммунизма к современному. [19]
Средой обитания человека называется материальный мир, окружающий человека и воздействующий на него. В широком смысле, имея в виду взаимосвязь происходящих в мире процессов, средой обитания человека является вся Вселенная. Однако такое ее толкование, правильное в научном смысле, затрудняет изучение среды обитания и малопродуктивно в практическом отношении из-за очень большого числа подлежащих учету факторов. К тому же многие теоретически существующие факторы оказываются весьма мало значимыми для конкретных условий деятельности человека. [20]
ВСЕЛЕННАЯ, весь существующий материальный мир, безграничный во времени и пространстве и бесконечно разнообразный по формам, к-рые принимает материя в процессе своего развития. ВСЕЛЕНСКИЕ СОБОРЫ, съезды выпи, духовенства христ. [21]
ВСЕЛЕННАЯ, весь существующий материальный мир, безграничный во времени и пространстве и бесконечно разнообразный по формам, к-рые принимает материя в процессе своего развития. [22]
В соответствии с догматами буддизма материальный мир не существует реально, самостоятельно, он есть лишь проявление мистического духовного начала. В мире происходит движение мельчайших частиц духовного нача-ла - дхарм. Все существа и явления природы образуются из различных сочетаний этих частиц. Смерть человека не означает его полного исчезновения - это распад определенной комбинации и появление новой комбинации дхарм в образе человека или животного. По таким представлениям, душа умершего вселяется в плоть вновь родившегося человека или животного, поэтому жизнь есть цепь бесконечпых перерождений; но для достижения хорошего перерождения нужно отрешиться от радостей. [23]
Марксистская философия рассматривает окружающий нас материальный мир во взаимной связи, в движении, в непрерывном изменении. [24]
Вселенной принято называть весь существующий материальный мир, безграничный во времени и пространстве и бесконечно разнообразный по формам, которые принимает материя в процессе своего развития. Часть Вселенной, доступная исследованиям астрономическими методами, соответствующими современным достижениям науки, называют Метагалактикой. Она состоит из нескольких десятков миллиардов галактик - гигантских звездных систем, содержащих сотни миллиардов звезд. [25]
Свойство мозга животных и человека отражать материальный мир с теоретико-информационной точки зрения предстает перед нами как способность его к получению информации из окружающей среды и к ее переработке с целью регуляции протекающих в организме процессов п решения биологических и социальных задач. [26]
Природа - 1) окружающий нас материальный мир, Вселенная. [27]
Все предметы, которыми заполнен окружающий нас материальный мир, являются физическими телами. Все то, из чего состоят физические тела, называется веществом. [28]
Идеалистическое, метафизическое воззрение, представляющее весь материальный мир одушевленным. [29]
Итак, пока в известной нам части Вселенной материальный мир эволюционирует от более упорядоченных состояний к менее упорядоченным, от неоднородного к однородному, от концентрированной энергии к рассеянной, от малых значений энтропии ко все большим. Но в далеком прошлом и у нас должны были протекать обратные процессы, иначе не накопились бы предметные и энергетические ресурсы на Земле и в Солнечной системе. Так, может быть, наступит время, когда эти процессы вновь потекут естественно. Или будет открыта возможность проводить их искусственно. Ведь и сейчас в процессе естественного фотосинтеза, благодаря которому существует жизнь на Земле, хотя и медленно, но происходит концентрация энергии и уменьшение энтропии. Не удивительно поэтому, что нобелевский лауреат-атомщик Фредерик Жолио-Кюри считал, что не столько атомная энергия, сколько массовый синтез молекул, аналогичных хлорофиллу, произведет подлинный переворог в энергетике мира. [30]