Cтраница 1
Предметный мир состоит из атомов химических элементов Почти 90 % по весу земной коры составляют: кислород более 50 %, кремний 25 %, алюминий железо 12 % и кальций примерно 2 %; около 9 % - калий, натрий, водород, магний, фосфор, титан и хлор и менее 2 % все остальные элементы. Огромное значение имеют ресурсы воздуха и воды. Кислород и азот находятся в непрерывном круговороте. Растительный и животный мир дает продовольствие ( негэнтропию и энергию) и сырье. [1]
Предметный мир, окружающий человека разнообразен. Существует тесная связь между предметным миром и человеком. Одним из уровней этой связи является эмоциональная, с одной стороны - отражающая состояние человека, с другой стороны - воздействующая определенным образом. Из всего многообразия предметного мира можно выделить одежду, которая является уникальной, не только потому, что она покрывает тело человека, но и создает образ, изменяет его облик, настроение и поведение. Одежда характеризуется формой и силуэтом. Форма одежды или костюма, в частности, трикотажного, как и любая другая из форм, обладает такими свойствами как цвет и фактура. В свою очередь фактура трикотажа является внешним проявлением его внутренней структуры. В настоящее время цвет достаточно широко изучен, и, в частности, его эмоциональное воздействие на человека. [2]
Как носитель информации, предметный мир Древнего Египта эффективно использовался в целях мотивации поведения человека и общества в целом. [3]
Человека с его потребностями окружает материальный, предметный мир. [4]
Во-вторых, ускорение научно-технического прогресса коренным образом обновляет предметный мир и уклад жизни, порождает качественно иные потребности. Скажем, выпуск и поступление в продажу видеомагнитофонов и персональных компьютеров вызывают желание их приобрести. [5]
Таким образом, историческая практика показывает, что предметный мир, являясь активной информационной моделью, воздействует на человека и вызывает в нем определенную мотивацию поведения. Иными словами, предметная среда является моделью, выраженной через художественно-информационные параметры, кото рые, обладая свойствами активного воздействия воспринимаются и расшифровываются человеком. [6]
Во-вторых, под воздействием технического обновления производства сильно изменяется предметный мир и уклад жизни, возникают качественно новые потребности. Скажем, с появлением в продаже персональных компьютеров, видеомагнитофонов, телевизоров новых поколений у людей возникает желание их приобрести. [7]
Он рассматривал ценности как независимые от человека и человечества предметные миры, каждый из к-рых обладает своей сущностью. При соотнесении с миром ценностей в животной телесно-душевной стихии возникает собственно человеческое начало - личность как носительница духовных актов; в этих актах, к-рые и составляют сущность человеческой личности, постигаются идеальные предметы - ценности. При этом Ш, стремится утвердить абсолютную самостоятельность сфер, с к-рыми социология имеет дело. Он оказал существенное влияние на последующий процесс развития антропологического интереса в нем. Гелен, Шельский и др.), так и леворадикальном ( Франкфуртская школа) вариантах. [8]
Во-вторых, под воздействием технического обновления производства сильно изменяется предметный мир и уклад жизни, возникают качественно новые потребности. Скажем, с появлением в продаже персональных компьютеров, видеомагнитофонов, телевизоров новых поколений у людей возникает желание их приобрести. [9]
Обыденный опыт каждого человека убеждает вроде бы в том, что мы отражаем предметный мир таким, каков он и есть без человека. Но немного поразмыслив, мы приходим к неожиданным выводам. Действительно, человек ощущает красный, зеленый или голубой цвет, считает их существующими независимо от его органа зрения, но до его глаз доходят ведь только электромагнитные волны определенной длины, которые сами по себе бесцветны. [10]
Чем больше рабочий выматывает себя на работе, тем могущественнее становится чужой для него предметный мир, создаваемый им самим против самого себя, тем беднее становится он сам, его внутренний мир, тем меньшее имущество ему принадлежит. Точно так же обстоит дело и в религии. Чем больше человек вкладывает в бога, тем меньше остается в нем самом. [11]
Реальная жизнь подменяется искусственным информационно-потребительским пространством, а естественная для природы человека среда обитания, окружающий его предметный мир - технико-техногенными элементами, виртуальной реальностью. В связях между людьми преобладают символические посредники - не столько вещественные и реальные объекты, сколько выдуманные, искусственные институты и персонажи, населяющие особое информационно-виртуальное пространство. Люди общаются не друг с другом, а с виртуальными образами, обмениваясь информационными символами. Этому предшествует обмен не живых человеческих существ, а обмен товарами и услугами, общение одних социальных масок с другими. [12]
Аналогично обстоит дело и со звуками, с качествами, связанными с вкусовыми ощущениями, с обонянием. Так что же получается: предметный мир сам по себе бесцветен и беззвучен. [13]
Чтобы понять особую природу социального пространства как объективно существующего, важно выработать представление о целостной системе общественной жизни. Эта система включает в качестве своих компонентов предметный мир, который человек создает и обновляет в своей деятельности, самого человека и его отношения к другим людям, состояния человеческого сознания, регулирующие его деятельность. Все это единое системное целое существует только благодаря взаимодействию составляющих его частей - мира вещей второй природы, мира идей и мира человеческих отношений. Организация этого целого усложняется и меняется в процессе исторического развития. Оно имеет свою особую пространственную архитектонику, которая не сводится только к отношениям материальных вещей, а включает их отношение к человеку, его социальные связи и те смыслы, которые фиксируются в системе общественно значимых идей. Мир вещей второй природы, окружающих человека, их пространственная организация обладает надприродными, социально значимыми характеристиками. Пространственные формы технических устройств, упорядоченное пространство полей, садов, орошаемых земель, искусственно созданных водоемов, архитектура городов - все это социальные пространственные структуры. Они не возникают сами по себе в природе, а формируются только благодаря деятельности людей и несут на себе печать социальных отношений, характерных для определенной исторической эпохи, выступая как культурно-значимые пространственные формы. [14]
Понятия образ предмета и слово предмета, а также дополнительные к ним обращенные понятия предметный образ и предметное слово являются внутренне предметными, так как им соответствуют не какие-либо внешние предметы в чистом виде, но единство предмета и средства. Вместе с тем конкретно порождаемые человеком образы предметов и осознаваемые им предметные образы являются не абстрактными понятиями, но психологическими органами конкретного человека, с помощью которых он активно познает внешний предметный мир и себя в нем. Такие культурно - и экологически специфичные органы человека несут в себе предмет в превращенных формах содержания, выражают это содержание в языке и имеют вполне определенное морфологическое строение, которое мы соотносим с психологической информацией о предмете. [15]