Cтраница 2
Таким образом, средневековое мышление и миросозерцание определяли две разные традиции: христианское откровение, с одной стороны, и античная философия - с другой. Эти две традиции, конечно, не так легко было согласовать друг с другом. У греков, как мы помним, понятие бытия было связано с идеей предела ( пифагорейцы), единого ( элеаты), то есть с определенностью и неделимостью. Беспредельное, безграничное осознавалось как несовершенство, хаос, небытие. Этому соответствовали приверженность греков всему завершенному, обозримому, пластически оформленному, их любовь к форме, мере, соразмерности. [16]
Авторы Вех начинают с философских основ интеллигентского миросозерцания. Красной нитью проходит через всю книгу решительная борьба с материализмом, который аттестуется не иначе, как догматизм, метафизика, самая элементарная и низшая форма философствования ( стр. [17]
Эта книга знаменует решительный перелом в миросозерцании автора. [18]
Коммунистического Манифеста доказали бесспорно, что только миросозерцание марксизма является правильным выражением интересов, точки зрения и культуры революционного пролетариата. [19]
Струве, отмечал Ленин, вынужден признать цельное материалистическое миросозерцание Маркса, но вместе с тем он отказывается от сколько-нибудь серьезного его рассмотрения, пытается найти в нем несуществующие противоречия. Уверения вместо доказательств, груда надерганных несвязных цитат, фельетонный язык - таков обычный арсенал критиков марксистской теории. [20]
В стихах ( в жанре танка) отразил миросозерцание аристократии, утратившей влияние под давлением воен. [21]
Идея коллективной собственности так крепко срослась со всем миросозерцанием ( мы дальше увидим, сколь обширен мир русского крестьянина) русского народа, что теперь, когда правительство начинает понимать, что идея эта несовместима с принципами благоустроенного общества и во имя этих принципов хочет ввести в народное сознание и народную жизнь идею частной собственности, то оно может достигнуть этого лишь при помощи штыков и кнута. [22]
Усилия научных деятелей направляются именно к тому, чтобы миросозерцание свое или той школы, к которой они принадлежат, перевести в ряд неоспоримых начал науки, выразить в слове и деле, в преподавании и в работах. Это стремление составляет ближайшую причину ( стимул) лучших работ деятелей науки. В том чистом наслаждении, которое доставляет приближение к поставленному идеалу, в этом порыве проникнуть сокрытую истину и даже в том разноречии, которое в этом отношении существует между разными деятелями, должно видеть прочный залог дальнейших научных успехов. История наук показывает, что этим путем наука двигалась, узнавались новые истины, а вместе с тем достигались попутно и чисто практические цели. Одно собрание фактов, даже и очень обширное, одно накопление их, даже и бескорыстное, даже и знание общепринятых начал не дадут еще метода, обладания наукою, и они не дают еще ни ручательства за дальнейшие успехи, ни даже права на имя науки, в высшем смысле этого слова. Здание науки требует не только материала, но и плана, гармонии, воздвигается трудом, необходимым как для заготовки материала, так и для кладки его, для выработки самого плана, для гармонического сочетания частей, для указания путей, где может быть добыт наипслезнейший материал. Тут поле истинным открытиям, которые делаются работою не одного ума, а всех сил, человеку свойственных, усилием массы деятелей, из которых иногда один есть только выразитель того, что принадлежит многим, что есть плод совокупной работы мысли. Научное миросозерцание и составляет план и гармонию научного здания. Притом, пока нет плана - нет и возможности узнать многое из того даже, что уже было кому-либо известно, что уже сложено. Многие факты химии, не нанесенные на ее план, часто открывались не раз, а два, три и более раза. В лабиринте известных фактов легко потеряться без плана, и самый план уже известного иногда стоит такого труда изучения, доли какого не стоит изучение многих отдельных фактов. Узнать, понять и охватить гармонию научного здания с его недостроенными частями - значит получить такое наслаждение, какое дает только высшая красота и правда. Без материала - один план - есть или воздушный замок, или только возможность; материал без плана - есть или груда, сложенная, может быть, так далеко от места стройки, что ее перевозить не будет стоить труда, или опять только одна возможность; вся суть в соответствии материала с планом и выполнением, в общей гармонии, при этом достигаемой. В научной деятельности очень часто рабочий, архитектор и творец совпадают, но нередко есть и здесь, как в жизни, разница между ними, иногда план - предупреждает, иногда следует за изготовлением и скоплением сырого материала, часто и ломают уже сложенное, материал идет в другое дело. В сооруженных же частях научного здания одинаково привольно жить не только тем, кто творил, составлял подробности плана, готовил материал или вел кладку, но и всякому, кто захочет ознакомиться с планом, чтобы не попасть в недостроенные части, в подвалы и чердаки, где свален ненужный хлам. [23]
Многие ученые не признают философию мироздания, мироощущения и миросозерцания религиозных кругов, а последние в свою очередь агрессивно выступают против науки. Необходимо отметить, что, во-первых, те и другие неправы в отдельных случаях и, во-вторых, - правы в других случаях. Из четырех возможных случаев разберем один, когда ученые говорят, что все необъективно, если не опирается на эмпирические знания, т.е. на эксперимент. Они также отрицают, когда мистики, ясновидцы, уфологи, астрологи, хироманты, теологи, демонологи, телепаты и другие духовные ученые обосновывают свои доказательства субъективными рассуждениями, мышлениями и ощущениями. Такая позиция ученых неоправдана, однозначна и неадекватна отдельным историческим явлениям и процессам, неоднократно подтверждавшимися пророческими и даже мистическими предсказаниями некоторых религиозных и духовных представителей. [24]
Ясно, что как ни велико общественное значение типов миросозерцания, из них невозможно понять всю полноту явлений социальной жизни. Причем саму историю миросозерцания Конт представляет так, как будто в ней все дело сводится лишь к одному объяснению явлений природы. А это лишь одна из сторон умственной истории человечества, которая является лишь одной из сторон общего культурного и социального развития человечества. Нельзя не отметить и то, что сам факт умственного развития является фактом психологическим, а не социологическим. [25]
Наши права столь бесспорны, столь глубоко укоренились в современном миросозерцании, что для их признания не нужно даже обладать немецким сердцем. [26]
Начало заключения имеет колонтитул ( на нечетной странице): Химическое миросозерцание, что я принято редакцией в качестве его подзаголовка. [27]
Представители большевиков и меньшевиков дали нам две схемы, два противоположных миросозерцания, которые здесь противопоставлялись друг другу. [28]
Да здравствует суверенная воля прусско-еврейских нетцких братьев, покоящаяся на современном миросозерцания, опирающаяся на шрапнельную революцию, коренящаяся в горячем биении пульса военно-полевой действительности. [29]
Прехарактерна откровенная постановка вопроса в введении: задача новейшей философии примирить религиозное миросозерцание и научное объяснение природы ( стр. [30]