Мистификация

Cтраница 1

Мистификация, которую претерпела диалектика в руках Гегеля, отнюдь не помешала тому, что именно Гегель первый дал всеобъемлющее и сознательное изображение ее всеобщих форм движения. У Гегеля диалектика стоит на голове. [1]

Мистификация Авенариуса, всецело повторяющего ошибку Фихте, превосходно разоблачена здесь. [2]

Когда мистификация раскрылась, молодой профессор хохотал до упаду, неизвестно куда дев свою шотландскую сдержанность. [3]

Эффект храповика. [4]

Одна из причин мистификаций, затрудняющих понимание экономической теории, - терминология, которую она использует. [5]

При этом необходимо избежать мистификации европейского пути развития. Если наука в ее технологической значимости, диктующей способность современных стран к конкуренции, - результат уникального европейского пути, то не значит ли это, что Европа изначально стала на этот путь. Данная тема не рассматривается специально в теоретическом плане, но содержится при обращении к позициям Шпенглера, который заметил принципиальное различие между античной и новоевропейской культурой, между аполлоновским и фаустовским человеком. [6]

Питт совершенно серьезно принимает мистификацию д-ра Прайса. По Прайсу, в которого уверовал Питт, конечно, не могло быть ничего лучшего, как обложить налогом народ, чтобы накопить полученную таким способом сумму и таким образом избавиться от государственного долга при посредстве таинства сложных процентов. [7]

ЙЙИ Й gu nong xuanxu мистификация ( мистифицировать) книжн. [8]

В прежних общественных формах эта экономическая мистификация выступает преимущественно по отношению к деньгам и приносящему проценты капиталу. По самой природе дела, она исключена, во-первых, там, где преобладает производство ради потребительной стоимости, для непосредственного собственного потребления; во-вторых, там, где, как в античную эпоху и в средние века, рабство или крепостничество образуют широкую основу общественного производства: господство условий производства над производителями замаскировывается здесь отношениями господства и порабощения, которые выступают и видимы как непосредственные движущие пружины производственного процесса. [9]

В прежних общественных формах эта экономическая мистификация выступает преимущественно по отношению к деньгам ц приносящему проценты капиталу. [10]

В прежних общественных формах эта экономическая мистификация выступает преимущественно по отношению к деньгам и приносящему проценты капиталу. [11]

Лаура обращает внимание сестры на мистификацию, осуществленную парижской ежедневной реакционной газетой Figaro 8 июня 1870 г. Номер газеты, выпущенный в этот день, представлял собой пасквиль на левую антибонапартистскую печать: в него вошли поддельные статьи и фельетоны, якобы написанные известными левыми публицистами, письма Феликса Пиа, стихи Виктора Гюго. [12]

Весь этот пролог представляет собой образчик наивной философской мистификации. Истинный социалист исходит из мысли, что должна исчезнуть раздвоенность между жизнью и счастьем. Для доказательства этого тезиса он обращается за помощью к природе и выдвигает положение, что в ней не существует этой раздвоенности, а отсюда заключает, что так как человек является также телом природы и обладает свойствами, общими всем телам, то, значит, и для него пе должно существовать этой раздвоенности. С гораздо большим правом Гоббс мог доказать ссылками на природу свою bellum omnium contra omries, а Гегель, на конструкцию которого опирается наш истинный социалист, мог увидеть в природе раздвоенность, беспутный период абсолютной идеи, и мог даже назвать животное конкретным выражением страха божия. Мистифицировав, таким образом, природу, наш истинный социалист мистифицирует затем человеческое сознание, превращая его в зеркало мистифицированной им природы. Само собой разумеется, что если подставить под природу проявление сознания, - мысленное выражение благочестивых пожеланий, касающихся человеческих отношений, - то сознание окажется только зеркалом, в котором природа созерцает самое себя. На основании того, что человек ость просто пассивное зеркало, в котором природа приходит к сознанию, доказывается теперь положение, что Человек должен и в своей сфере уничтожить раздвоенность, которой якобы не существует в природе, - как раньше это положение доказывалось на основании того, что человек есть просто тело природы. Присмотримся, однако, ближе к этому утверждению, в котором вся эта бессмыслица содержится в концентрированном виде. [14]

В главе о товаре Маркс разоблачает мистификацию товарного мира, как отношения вещей, закладывает научные предпосылки для глубокой критики вообще всех извращенных форм проявления экономических законов капитализма. [15]

Страницы: 1 2 3