Многообразие - отношение
Cтраница 2
 |
Иерархическая структура отношений соседства, полученная при свободном воспроизведении 16 понятий, подразделяемых на 4 подкласса [ Kintsch, 1972 ]. [16] |
Отражение отношений между реальными предметами предполагает, по-видимому, установление специфических связей между понятийными репрезентациями этих предметов в памяти. Итак, семантические отношения - это связи между репрезентациями понятий в памяти, которые возникают в результате когнитивных процессов и специфическим образом отражают объективно существующие взаимосвязи предметного мира. Такое понимание семантических отношений приводит по крайней мере к двум выводам. Во-первых, становится ясно, что в памяти может возникать столько же различных семантических отношений, сколько можно выделить различных связей в объективной действительности. Задачей психологической науки является выяснение вопроса о том, каким образом удается хранить в памяти все это многообразие отношений таким образом, чтобы в любое время их можно было уверенно и надежно вспомнить. [17]
Сущностью называют элемент проблемной среды, выде-лимый из нее и отличный от других. Набор однородных предметов, выступающих как единое целое в семантическом аспекте, называют типом сущности или интенсионалом. Конкретную вещь в этом наборе называют экземпляром или реализацией сущности. Поименованные элементарные данные, описывающие сущности, называют атрибутами. Различие между сущностями и атрибутами заключается в отношении пользователей к ним. В зависимости от контекста атрибут может выступать как самостоятельная сущность. Таким образом, тип сущности характеризуется набором своих атрибутов. Ассоциации между экземплярами элементарных данных называют взаимосвязями или просто связями. Многообразие отношений между объектами предметной области при моделировании данных представляется множеством взаимосвязей между сущностями. [18]
В таких обществах колоссальную роль играет централизованное государство. Их называют этатистскими, то есть государственными обществами. Государство связывало воедино общины, брало на себя функции управления, распоряжения собственностью, контроля за культурной, духовной сферой и т.п. Его роль так велика, что часть ученых обществоведов, даже во времена монопольного господства марксизма-ленинизма, считала, что государство на Востоке не надстройка, а часть базиса, важнейший его элемент. Деспотия предполагает ничем не ограниченную бесконтрольную власть, не стесненную никакими формальными правилами или законами и опирающуюся непосредственно на силу. Условием существования такой власти является господство государственной и общественной собственности ( прежде всего на землю) и зависимое положение индивида от системь. Государство полностью подчиняло себе людей, контролировало их деятельность, широко применяя принуждение Связи между людьми, общинами, независимые оч государства, были полностью исключены. Государство предстает как самодовлеющая сила, стоящая над человеком, регулирующая все многообразие отношений в обществе В таких государствах страх перед всесилием власти сочетался с безграничной верой в ее носителей, обожествлением их. [19]
Страницы: 1 2