Cтраница 3
Диалектика противопоставляет догматизму и релятивизму такую трактовку истины, в которой воедино связывают абсолютность и относительность, устойчивость и изменчивость. [31]
Диалектика как метод познания включает сформулированный еще Гегелем принцип историзма, в соответствии с которым любой предмет научного изучения должен рассматриваться всесторонне, в развитии и самодвижении, что позволяет выявлять его конкретные свойства и взаимосвязи с учетом особенностей той или иной эпохи. Это предполагает рассмотрение фактов и явлений практики воспитания в контексте всей школьной системы и школьных традиций; анализ идей, теорий педагогов прошлого - в связи с учетом их целостных концепций воспитания, а также философских и социальных концепций. [32]
Диалектика объективного и субъективного лежит в основе целе-полагающей деятельности человека и общества. [33]
Диалектика является теоретико-методологической основой осознания системы, общефилософской методологией системного подхода, а категории диалектики играют определяющую роль в системных исследованиях. В них категории материалистической диалектики, будучи эвристически значимыми, обладая определенным методологическим статусом, обеспечивают логико-теоретическую заданность исследования; категориально-понятийную осмысленность проблемных ситуаций; методолого-эвристическую направленность исследовательского поиска, оценочно-мировоззренческую канву системного мышления, влияющую на системные исследования в целом ( Лейбин В.М. Функции категорий диалектики в системных исследованиях / / Диалектика и системный анализ. Правомерно в основу осмысления системы положить понятие развитие в его диалектико-материалистической трактовке - как саморазвитие, тем самым, соединив принцип развития с принципом системности. Их соединение позволяет систему рассматривать как целостное, внутреннее противоречивое образование. Всякое образование есть система благодаря включению в него сторон, элементов, которые полагают и отрицают друг друга одновременно. Другими словами, противоположности как взаимополагающие и взаимоотрицающие элементы являются первыми и главными составляющими, из которых образуется система, и развитие системного образования определяется взаимодействием его диалектических противоположностей. В качестве меры целостности системной совокупности выступает уровень, характер взаимообусловленности диалектических противоположностей системы, определяющей развитие, следовательно, бытие последней. Поэтому гносеологически задать систему означает, прежде всего, выделение противоположностей, диалектическое противоречие которых выступает как источник развития системного образования. Так в определении системы оказывается неразрывно связанными принцип историзма и принцип структурности, на которых опирается исследование потребности. [34]
Диалектика ( ход) развития такова: от абсолютизма к демократии буржуазной; от буржуазной демократии к пролетарской; от пролетарской к никакой. Замечательный анализ диктатуры пролетариата как пролетарской демократии дан Лениным в ряде работ. [35]
Диалектика лишена смысла и натурализнрована. Диалектические противоположности формально-логических определенностей превращены в реальные классовые противоположности ( нем. [36]
Диалектика рассматривает природу не как случайное скопление предметов, явлений, изолированных и не зависимых друг от друга, а как связное, единое целое, где предметы, явления органически связаны друг с другом, зависят друг от друга и обусловливают друг друга. [37]
Диалектика различает несколько стадий процесса возникновения различий и противоположностей. [38]
Диалектика учит, что внутренним содержанием процесса развития является борьба противоположностей, борьба между старым и новым, между отживающим и нарождающимся; в советском обществе эта борьба имеет особую форму, которая называется критикой и самокритикой. На это в свое время обратил внимание Андрей Александрович Жданов и подчеркнул, что критика и самокритика являются подлинной движущей силой нашего развития. Вряд ли необходимо доказывать применимость этого положения и для развития науки. [39]
Диалектика рассматривает природу не как случайное скопление предметов, явлений, изолированных и не зависимых друг от друга, а как связное, единое целое, где предметы, явления органически связаны друг с другом, зависят друг от друга и обусловливают друг друга. [40]
Диалектика же развития химической технологии привела к тому, что глауберова соль и соляная кислота в странах, лишенных природной глауберовой соли, поменялись местами: соляная кислота из обременительного отхода производства, наоборот, сделалась целевым, главным продуктом производства, а глауберова соль обратилась из целевого, главного продукта в побочный продукт. [41]
Диалектика не противопоставляет их друг другу, а рассматривает в единстве. [42]
Диалектика укона ( абсолютного небытия) и мэона ( небытия относительного) была развита Платоном и не могла быть неизвестной знатоку платонизма Томасу Мору. Точный перевод утопии - место, которого нет и не может быть. [43]
Диалектика существования и развития антивирусной программы-полифага диктует и способ ее практического применения. Каждая очередная версия программного продукта этого класса со временем, благодаря неугомонности коллег из конкурирующего лагеря, неизбежно устаревает и, следовательно, теряет значительную часть своей эффективности. [44]
Диалектика обособления и связи была здесь нарушена, гибкий метод объемно-пространственной композиции оказался сведенным к абстрактной идее единого пространства. [45]