Cтраница 1
Модернизм является характерной чертой современного ислама. Во всех направлениях ислама в догматике, социальной доктрине, культе, шариате происходит очищение от различного рода архаичных элементов, чрезмерных ограничений и излишних запретов. [1]
Русский модернизм - явление закономерное, вызванное глубинными процессами русской культуры. Зрели вопросы дальнейшего развития русской литературы, принципиально сконцентрированные на трех проблемах: отношение к традициям русской литературы, определение новизны содержания и формы, определение общего эстетического мировоззрения. Формировалась необходимость, говоря словами Валерия Брюсова, найти путеводную звезду в тумане. [2]
Отец исламского модернизма Джалал аль - Дин аль - Афгани ( 1838 - 1897) путешествовал по мусульманскому миру и предупреждал о том, что Британия, Франция и Россия тайно сговариваются с местными правителями, чтобы грабить простых людей путем полюбовных соглашений на эксплуатацию природных и коммерческих ресурсов. [3]
В период модернизма возросла уверенность, что эвристические возможности решателя проблем определяются представлением-в явной форме соответствующих знаний доступных программе, а не применением акого-то изощренного механизма определения взаимовлияния или сложных оценочных функций. [4]
Альтернативная концепция модернизма, до сего времени достаточно распространенная в мировой социологии, опирается на убеждение о направленном прогрессирующем развитии общества от одной стадии к другой, более совершенной. Последующие стадии, как бы они ни назывались, отвечают требованиям более высокой эффективности, целесообразности, приспособленности обществ к изменяющимся внутренним и внешним условиям. Постмодернистская идеология исходит из утверждения о незаданнос-ти вектора социального развития, а точнее - утверждает приоритет социальных субъектов как деятелей в активном формировании форм их социального бытия с учетом всего контекста природных и социальных условий на момент социального действия. Идея социального прогресса этим не отрицается. Отрицается его однонаправленная заданность. Предполагается многовариантность развития обществ и социальных организаций. В центре внимания, таким образом, оказывается социальный субъект и формы организации социальных субъектов ( общности, структуры разного ти-ла), которые создаются его активностью. [5]
Выступая против модернизма ( либерализма) в христианстве, фундаменталисты требуют беспрекословно принимать в качестве основы, фундамента веры все свящ. [6]
В рамках христианского модернизма довольно популярным является направление, объединяющее теологов, которые не соглашаются с тем, что в библейских историях творения отражен реальный ход событий. [7]
Писавшие о модернизме всегда отмечали особый интерес его представителей к созданию новых форм, демонстративно противопоставленных гармоническим формам классического искусства, а также акцент на субъективности модернистского миропонимания. Первые модернисты - это люди конца XIX века, взращенные всеобщим кризисом европейской культуры. Многие из них отвергали методы социально-политического радикализма в изменении жизненного уклада, но все они были ярыми приверженцами духовной революции, которая, по их мнению, неизбежно рождалась из кризиса старого мира. [8]
В отличие от модернизма постмодернизм часто воспринимается как поток, письмо на надувных, электронных, газообразных поддержках, которое кажется слишком трудным и интеллектуальным для интеллектуалов, но доступным неграмотным, дебилам и шизофреникам. Поэтому, считают постмодернисты, их искусство необходимо воспринимать как чистое экспериментаторство, освобожденное от лжеэстетических связей с любыми социальными структурами. [9]
Постмодернизм не отвергает ни модернизм, ни любые другие культурные парадигмы, но ликвидирует ту статусную иерархию, вершину которой занимали творцы и эксперты, а массам приходилось ютиться у подножья. Отвергается и различие между центром и периферией, между создателем культурных произведений и аудиторией и даже между совершенным или высоким в искусстве и случайным или повседневным. В этом течении отвергается диктатура новизны и прогресса, отсутствует забота о чистоте художественного явления, допускается - и даже поощряется - сосуществование самых разнородных элементов. [10]
В первой части периода модернизма среди йсслейбвателей, занимавшиеся чистыми прббйемами искусственного интеллекта, очень распространенным было настроение критической самооценки. [11]
Вместе с тем архитектура модернизма дала немало нового, ценного. В зданиях применяются современные конструкции и строительные материалы ( металл, керамическая плитка), отделочные работы отличаются высоким качеством. Во внутренней планировке и отделке зданий большое внимание уделено комфорту, удобствам. [12]
Адорно, проводившего линию радикального модернизма. Лиотар отрицает эстетику прекрасного, предпочитая ей эстетику возвышенного и опираясь на учение И. Искусство должно отказаться от терапевтического и всякого иного изображения действительности. Оно является шифром непредставимого, или, по Канту, абсолюта. Лиотар считает, что традиционную живопись навсегда заменила фотография. Отсюда задача современного художника исчерпывается единственным оставшимся для него вопросом: что такое живопись. Поэтому он может потратить целый год на то, чтобы нарисовать, подобно К. С. Малевичу, белый квадрат, то есть ничего не изобразить, но показать или сделать намек на нечто такое, что можно лишь смутно постигать, но нельзя ни видеть, ни изображать. [13]
Во всех своих разнообразных проявлениях модернизм не может претендовать-да, впрочем, никогда и не претендовал-на широкую популярность. [14]
Многообразие художественных и социальных форм модернизма, различный характер этих форм на разных ступенях исторического развития XX столетия, а также широкий спектр идеологических устремлений, лежащий в основе эстетических экспериментов-все это затруднило поиски общих определений модернизма. [15]