Cтраница 3
Важность и актуальность описанных выше ( см. 7.1) определений и представлений социальной структуры базируется, как было показано, в первую очередь на идеологии модернизма. [31]
Во втором издании ( 1 - е - 1983 г.) автор попытался учесть все новое в современном мировом искусствознании; введена глава об основных направлениях модернизма. Книга иллюстрирована и снабжена указателем. [32]
Многообразие художественных и социальных форм модернизма, различный характер этих форм на разных ступенях исторического развития XX столетия, а также широкий спектр идеологических устремлений, лежащий в основе эстетических экспериментов-все это затруднило поиски общих определений модернизма. [33]
Модернизм в религии), но релит. Речь идет о том, чтобы каждый член общества из любви принял бы всю социальную дисгармонию на себя и этим самым отменил, искупил бы ее. Но для этого требуется хрнст. Это предполагает отрешение от любви как личной заинтересованноста, от любви к себе и к своему в других, что выражается в парадоксальном требовании возненавидеть своих родных и самую жизнь свою ( Еванг. Петра, 2, 11); они, как говорит анонимный раннехрист. Послание к Диогнету, имеют жительство на земле, но гражданство на небесах ( там же, с. [34]
Бруно Бауэр и первонач. Элементы модернизма в правосл. [35]
От модернизма перешел к борьбе с ним: Книга силы, добра и мечтаний ( 1917), сб. Поэма Вавилон ( 1949) направлена против угрозы войны. [36]
Я пришел, я здесь ( 1942) и др. проникнуты духом бунтарства против традиции и канонов. Не чужд влияния модернизма ( сб. [37]
Я пришел, я здесь ( 1942) и др. проникнуты духом бунтарства против традиции и канонов. Не чужд влияния модернизма ( сб. [38]
Питательной средой новой стратегии являются продуктивные идеи постмодернизма. В отличие от модернизма, которому были присущи стремление к созданию универсальной картины мира, где все многообразие базируется на неких единых основаниях, убежденность в доступности человеческому разуму абсолютного знания об этих основаниях, стремление к полному воплощению этого знания в действительности, уверенность в поступательном прогрессивном развитии человечества, постмодернизм опирается на категории плюрализма, децентрации, неопределенности, фрагментарности, изменчивости, контекстуальности. [39]
Я пришел, я здесь ( 1942) и др. проникнуты духом бунтарства против традиции и канонов. Не чужд влияния модернизма ( сб. [40]
Первая из них преимущественно находится в русле массовой культуры. Она решительно противостоит модернизму и авангарду. Ее участники отвергают авангардистскую страсть к экспериментированию, погоню за новизной, устремленность в будущее. Всему этому они противопоставляют эклектизм, смешение всех существующих форм, стилей и манер, используя для этого приемы цитирования, коллажа, повторения. Футуризму авангарда они предпочитают пессимизм, ностальгию по прошлому, гедонизм ( наслаждение) настоящего. [41]
Я утверждаю, что поворот - а он не замыкается на каком-то отдельном субъекте или промежутке во времени, но представляет собой общекультурный феномен - произошел вместе с распадом в середине XIX столетия теологического значения религии. Культура, особенно получивший распространение модернизм, фактически установила контакт с демоническим. Но вместо его усмирения, как то пыталась делать религия, модернистская культура стала благоволить демоническому, исследовать его, упиваться им и рассматривать его ( правомерно) как первоисточник специфического характера творческого. [42]
Весьма своеобразными выглядят взгляды Лиотара в области эстетики и искусства. Здесь он оказывается скорее ближе к модернизму, чем к постмодернизму. Такой постмодернизм тесно связан с массовой культурой и культом потребления. Он покоится на принципах удовольствия, развлечения и наслаждения. Этот постмодернизм дает все основания для обвинений в эклектизме, вседозволенности и цинизме. Яркие его примеры демонстрирует искусство, где он выступает как простое повторение стилей и форм прошлого. [43]
Яркую страницу в развитии живописи Башкортостана составляют произведения тех, кто пришел в искусство в 70 - 80 - е годы. Это художники, которых объединяют общим понятием авангард, модернизм, неформальные течения. Картины их поражают порой своей непривычностью, неожиданностью, решение их не всегда убедительны и зрелы, иногда случайны и неорганичны, часто вызывают споры, но сама активность этих мастеров - доказательство роста башкирского искусства. [44]
Яркую страницу в развитии живописи Башкортостана составляют произведения тех, кто пришел в искусство в 70 - 80 - е годы. Это художники, которых объединяют общим понятием авангард, модернизм, неформальные течения. Картины их поражают порой своей непривычностью, неожиданностью, решения их не всегда убедительны и зрелы, иногда случайны и неорганичны, часто вызывают споры, но сама активность этих мастеров - доказательство роста башкирского искусства. [45]