Cтраница 3
И, проведя всю ночь в молитве, утром Иисус взмолился, говоря: О Господи, знаю я, что книжники ненавидят меня, а священники замышляют убить меня, раба Твоего; и вот, Господь Бог, Всемогущий и Всемилостивый, в милости Своей услышь моления раба Твоего и спаси меня от их сетей, ибо Ты еси спасение мое. [31]
С часто посещать старых людей; aures celebrantur cotidie all qua re С уши ежедневно наполняются чем-л. L отметить четырехдневным молением; tota celebrante Sicilia Nep при торжественном участии ( стечении) всей Сицилии; 3) широко распространять, делать общеизвестным ( laudes alicujus С); славить, прославлять ( aliquem omnimodis laudibus Ар); восхвалять, возвеличивать, воспевать ( nomen alicujus scriptis С; urbem carmine H): с. [32]
Слово о полку Иго-реве, чье содержание проникнуто сознанием необходимости единения Русской земли, прекращения братоубийственных распрей и междоусобиц. Следует упомянуть также о Молении Даниила Заточника - сочинении на морально-этические темы, созданном в 20 - 30 - е гг. XIII в. [33]
Ведон и др. Особое место отведено служителям культа высшего ( гл. Среди служителей культа особое место принадлежит торо ( наиб, уважаемое и почетное лицо), к-рый своим присутствием как бы освящает обрядовые действия, хотя непосредств. Служители культа и все участники моления облачаются в белую одежду. Среди святилищ особо значимым является куала - ритуальная постройка из бревен с крышей и земляным полом, с очагом в сер. При совершении обрядов, предназначенных тому или иному божеству, должны присутствовать спец. Султи Тура с его семейством окружали подчиненные ему добрые божества, такие как Кепе, ведавший судьбами людей, Пулехсе, непосредственно назначавший людям судьбу, Пихам-пар, дающий людям их душевные качества, он же покровитель домашнего скота, Пирешти, охраняющий людей от несчастий. В пантеоне злых богов и духов после дьявола Шуйттана видное место занимал грозный полевой бог Киреметь. [34]
Народно-языческое мировоззрение мастера проявилось в его использовании для церковного предмета форм, принадлежащих языческим аграрно-магическим представлениям: с купола, символизирующего верхнее небо, нисходят шесть потоков плетеного узора. Арки среднего яруса, по-видимому, представляют небесный свод со звездами, то есть нижнее, видимое небо, а также наполнены водными потоками, которые, наконец, достигают растений, обвивающихся вокруг колонн. Орнаментация большой дарохранительницы является воплощением моления о небесной воде, о дожде. [35]
Возникла в России во 2 - й пол. Отвергают священников и церкви, совершают моления в обычных домах. Общинами руководят старцы и выборные пресвитеры. Закавказье, Крыму, с 1870 - х гг. - в Сибири, Закаспийской и Карской обл. [36]
Алексеев описывает процессию: Впереди идут музыканты. Барабаны, свирели, цимбалы, медные та-зообразные инструменты - рев, грохот, треск, шум, в котором можно разобрать только очень сложный и частый ритм барабана... Лун-ван ( царь драконов) любит музыку, и моления ему всегда сопровождаются подобным аккомпанементом. [37]
Режим шероховки подбирают таким, чтобы поверхностный слой резины разогревался примерно до 100 СС. При более низких температурах шороховка затрудняете и быстро затупляется режущий инструмент, а при более высоких - происходят интенсивная деструкция и ос моление поверхности, ухудшающее прочность связи с новым протектором. [38]
Отказ от своих личных интересов для общего блага, для блага других. То же, что самоотречение ( устар. Где ж правота, когда священный дар, когда бессмертный гений-не в награду любви горящей, самоотверженья, трудов, усердия, молений послан, а озаряет голову безумца, гуляки праздного. [39]
Царь Ахмат, услышав, что князь великий стоит у Оки на берегу со всеми силами, пошел к Литовской земле, обходя реку Оку и ожидая на помощь себе короля или его силы, и опытные проводники вели его к реке Угре на броды. А сам князь великий поехал из Коломны на Москву к церквам Спаса и Пречистой Богородицы и к святым чудотворцам, прося помощи и защиты православному христианству, желая обсудить и обдумать это с отцом своим митрополитом Геронтием, и со своей матерью великой княгиней Марфой, и своим дядей Михаилом Андреевичем, и со своим духовным отцом архиепископом ростовским Вассианом, и со своими боярами - ибо все они тогда пребывали в осаде в Москве. И молили его великим молением, чтобы он крепко стоял за православное христианство против басурман. [40]
Как и его предшественники, Даниил Заточник - кем бы он ни был в социальной действительности ( существуют разные версии на этот счет) - в духовном плане был прежде всего христианином. Это касается в первую очередь понимания мудрости. Мудрость, о которой идет речь в Молении, предполагает религиозно-нравственное основание, и все же - на личностном и общественном уровнях - это именно человеческая мудрость: мудрость мыслителя, мудрость обычного человека, мудрость правителя. Христианский идеал смиренномудрия не ставится под сомнение, но словно отступает на второй план. В Молении Даниила Заточника русская мысль едва ли не впервые оказывается захваченной чувством величия человеческого разума, безграничностью его возможностей. Человек вдруг предстает как центральная фигура мироздания не только в своем отношении к Богу ( венец творения, сотворенный по образу Божию), но и сам по себе, как субъект познающий и творческий. В XII - XIII веках подобные мотивы можно обнаружить не только в Молении Даниила Заточника, но и, например, в Толковой Палее ( палея в переводе с греческого означает древность), сочинении анонимного автора. [41]
Применение хлористого алюминия в качестве катализатора в этих синтезах в общем не принято, так как в данном случае требуется точное наблюдение за деталями в условиях эксперимента. Так, Минине [821] ука-ываот, что тиофен бурно реагирует с хлористым алюминием, суспендированным в сероуглероде. Синтезируя фенилтиенилкетон, он получил выход его 88 - 90 %, когда раствор хлористого бензоила и тиофена в сероуглероде добавлялся к суспендированному в этом же самом растворителе хлористому алюминию. Если же сероуглеродный раствор хлорангидрида приливался к суспензии тиофена и хлористого алюминия, происходило сильное не моление и выходы кетона были низки. [42]
Учение Маркиона не могло победить, но влияние его, особенно на христианское богословие, было велико. В связи с его критикой Ветхого завета в ряд христианских сочинений были внесены изменения. И кто знает, сколько в посланиях апостола Павла сохранилось фраз, вставленных туда еретиком Маркионом... Попытка Маркиона отобрать из массы христианских книг истинные должна была подтолкнуть христианских деятелей к тому, чтобы выработать и согласовать список священных писаний, определить возможность их использования во время моления в церквах или в домашнем чтении верующих. Вряд ли идея создания канона принадлежала именно Маркиону. Она витала в воздухе, поскольку в богословских и этических спорах христиане ссылались на разные сочинения, именно их почитая истинными. Но Маркион был, несомненно, одним из первых, кто практически попытался осуществить составление канона и тем самым побудил своих противников сделать то же, но с других идейных позиций. [43]
В новогодние святки проводились гуляния ряженых и гадали о предстоящем годе ( девушки - о замужестве); ко дню весеннего солнцестояния была приурочена Масленица - праздник проводов зимы с приготовлением обрядовых блинов - символа солнца. Помимо особых праздничных молений, люди стремились всеми возможными мерами оградить себя и свой дом от воздействия чужих, враждебных сил - упырей-вампиров и мертвецов - навий. [44]
Погребение умерших занимало важное место в христианском культе: ведь христиане верили в воскресение во плоти, поэтому они отвергали принятый среди римлян обряд трупосожжения. Катакомбы были также местом молений христиан, когда они еще не смели собираться открыто. [45]