Cтраница 1
Молоканин Белтор организовал сбор подписей сектантов к заявлению об открытии молитвенного дома в г. Расска-зово. [1]
Почему молокане были столь восприимчивы к хозяйственным инновациям. [2]
Секта молокан возникла в конце XVIII века. [3]
Экономическое процветание, успех буржуазного фермерства и предпринимательства молокан еще больший, чем духоборов, был связан с религиозно-моральной санкцией капиталистического, рационального способа ведения хозяйства, с созданием особых психологических предпосылок, раскрепощающих личную инициативу и личную ответственность. Но, освящая все виды труда, в том числе и те, которые мыслимы лишь при наличии богатства и непосредственно ведут к его возрастанию, молокане, подобно западноевропейским протестантам, приходили к моральному санкционированию самого богатства. [4]
СУББОТНИКИ, одна из групп духовных христиан, близкая к молоканам. Возникла на рубеже 17 - 18 вв. В основе вероучения С - Ветхий Завет, практикуют обрезание и др. иудейские обряды. [5]
СУББОТНИКИ, одна из групп духовных христиан, близкая к молоканам. Возникла на рубеже 17 - 18 вв. [6]
Другой пример самовоспроизводства обычаев, типов хозяйственной деятельности в иной природно-географической среде - уклад жизни секты молокан, насильно переселенных до революции в Закавказье. На склоне кавказских гор, на берегах бурных и каменистых рек располагается типично русское село с бревенчатыми избами. [7]
Под влиянием этого гербицида молокан уничтожается практически полностью. Однако при этом на обработанных участках нельзя высевать культурные растения в течение 2 - 3 лет. Такой же и даже более сильный эффект наблюдается и в случае применения банвела - Д в дозах до 10 кг на 1 га или тордона в дозе 5 кг на 1 га. [8]
Под влиянием этого гербицида молокан уничтожается практически полностью. Однако на обработанных им участках нельзя высевать культурные растения в течение 2 - 3 лет. [9]
В настоящее время группы молокан имеются в Тульской обл. [10]
Авторитаризму православия был противопоставлен призыв к индивидуальной духовной свободе, в к-ром отразилось становление идеологии бурж. Свои социальные утопии духоборы, молокане пытались воплотить в орг-цпи совместных хозяйств-общин. Вместе с тем эти прогрессивные для своего времени тенденции тонули в религ. На место веры в авторптет в сектантстве приходил авторитет веры, церк. [11]
Экономическое процветание, успех буржуазного фермерства и предпринимательства молокан еще больший, чем духоборов, был связан с религиозно-моральной санкцией капиталистического, рационального способа ведения хозяйства, с созданием особых психологических предпосылок, раскрепощающих личную инициативу и личную ответственность. Но, освящая все виды труда, в том числе и те, которые мыслимы лишь при наличии богатства и непосредственно ведут к его возрастанию, молокане, подобно западноевропейским протестантам, приходили к моральному санкционированию самого богатства. [12]
Поэтому молокане отличались относительно высоким уровнем образования и почти поголовной грамотностью, сильной установкой на самостоятельное размышление, более развитыми индивидуалистическими ориента-циями. [13]
Социальной базой молоканства была городская и сельская буржуазия, разночинцы и мещане - то есть представители тех слоев общества, которые изначально были заняты индивидуальным предпринимательством и в силу своих профессиональных занятий были предрасположены к рациональному отношению к миру. Люди, уходящие в секту, искали сознательного, а не обрядового или мистического постижения Истины. В силу этого молокане были весьма восприимчивы к достижениям науки и культуры. В конце XIX века было создано Общество образованных молокан, целью которого было объединение сектантов, стремящихся соединить интеллектуальное богопознание с познанием мира, с наукой. [14]
Сами сектанты объясняют название евангельскими словами об учении Христа как чистом духовном молоке ( Коваль ТБ. Также, как и духоборы, молокане относятся к духовному христианству. Они понимают веру духовно, отрицают обряды и таинства церкви ( крестное знамение, крещение, причастия) и саму православную церковь, считая ее испорченной, утратившей первоначальный духовный смысл. [15]