Cтраница 3
Мергону, не просто уточняет представления об определенных социальных стандартах поведения, но означает качественно отличное приращение знания. Различение между явными и скрытыми функциями предотвращает замену социологического анализа наивными моральными оценками. Поскольку оценки общественной морали имеют тенденцию основываться прежде всего на явных последствиях той или иной социальной практики или кодекса правил, то можно ожидать, что социологический анализ, базирующийся на выявлении скрытых функций, будет время от времени вступать в противоречие с этими моральными оценками, ибо не следует, что латентные функции будут действовать точно так же, как и явные последствия, на которых и основываются, как правило, эти оценки. [31]
Значит, вклад в эстетику К. Указывая на узость точки зрения Гегеля, он противопоставляет К. Комедия - говорил он - требует глубокого, острого взгляда в основы общественной морали, и притом надо, чтоб наблюдающий их юмористически своим разумением стоял выше их ( там же, с. [32]
Отклонение ( девиация) в сознании и поведении людей обычно созревает постепенно. Более того, в социологии есть понятие первичная девиация ( Лемерт, 1951), когда на определенные отклонения окружающие смотрят сквозь пальцы, а человек, игнорирующий некие правила, не считает себя нарушителем. Такие отклонения граничат с незначительными проступками или безнравственными действиями и до поры до времени могут не замечаться ( прощаться, игнорироваться), как, например, употребление спиртных напитков со случайными людьми, приводящее к нарушению общественной морали. [33]
Человек, не являющийся врачом, может вполне обоснованно сказать, что его неквалифицированное вмешательство, пусть и мотивированное стремлением облегчить страдания больного, может принести больше вреда, чем пользы. Но для нас сейчас более существенно другое: врача, который не оказал помощи больному, мы будем судить намного строже ( по отношению к нему могут быть применены более строгие санкции, включая и юридические), чем просто рядового человека. Или, выражаясь иначе, если врач, облегчая страдания больного, делает то, что ему и положено делать, то рядовой человек, вообще говоря, в этом случае выходит за рамки обязательного и осуществляет желательный с точки зрения общественной морали поступок, достойный подражания и заслуживающий особого одобрения. [34]
В этих документах содержатся этические требования к работникам, рекомендации в области культуры поведения, а также меры моральной ответственности. Отмеченный комплекс вопросов является, на наш взгляд, необходимым элементом организации эффективных отношений в современной организации. Это особенно важно в современных условиях, когда общественная мораль, нравственность подверглись значительной эрозии, а в отношениях между людьми стали допустимыми ранее немыслимые формы поведения. Не случайно, понимая важность такой дополнительной регламентации поведения, многие российские компании принимают аналогичные документы. Ряд территориальных учреждений Банка России ( например, ГУ Банка России по Санкт-Петербургу, по Омской области, Национальный банк Республики Башкортостан) также разработали и внедрили подобные кодексы. [35]
Закон не охраняет природу ( окружающую среду), любой закон защищает только права человека. Вопрос заключается в том, каковы правовые приоритеты общества, государства. В целом приоритетность зависит от вклада в качество жизни, которое определяется совокупностью экономических, социальных, экологических факторов. Насколько высок приоритет экологических потребностей, зависит от уровня социально-экономического развития общества, а также от уровня развития общественной морали. [36]
Теория утверждает, что этот человек либо пересмотрит свои взгляды относительно ненасильственных мер в сторону оправдания насилия, либо будет утверждать, что его действия не имели ничего общего с насилием. Он будет уверять самого себя, что действовал инстинктивно или в целях самозащиты, а не потому, что хотел причинить вред, или что провокация была настолько сильна, что даже такой, не признающий насильственных мер человек, как он, не имел другого выхода, кроме ответа. Индивидуумы часто ищут подтверждения того, что их поведение не вступает в конфликт с их убеждениями. Нацистские военные преступники оправдывали свои действия перед собой и другими людьми тем, что они только выполняли приказы и поэтому не несут ответственности за поступки, противоречащие общественной морали. Реклама: теория, заключающаяся в том, что потребитель может использовать данную продукцию потому, что он верит ее рекламе, утверждающей, что эта продукция является наиболее эффективной из всех аналогичных видов. Затем потребитель может увидеть рекламу конкурента, убедительно доказывающую, что конкурирующая продукция лучше. Такая ситуация может создать диссонанс. Потребитель теперь должен ослабить неприятные ощущения, вызванные диссонансом, для чего он часто переключается на новую продукцию. Эта теория является обоюдоострым оружием, поскольку рекламодатели одновременно стремятся вызвать диссонанс среди лиц, не использующих их продукцию, и не хотят вызвать его у тех, кто их продукцию использует. [37]
Они рассматривают рыночную конкуренцию индивидов как средство естественного отбора и образования меритократки, т.е. элиты, выдвинувшейся только на основе личных заслуг, и потому достойной руководить массами. Потому роль государства в обществе должна быть двоякой: жесткой, авторитарной в установлении порлдка в обществе, при котором каждый будет знать свое место, в обуздании излишних требований демократии, и совершенно либеральной, когда речь идет о функционировании свободного предпринимательства. В целом идеологический облик консерватизма и неоконсерватизма довольно схож с классическим либерализмом. Основное, что не устраивает консерваторов в либерализме, так это его выраженный настрой на социальное реформаторство, либеральное отношение к вопросам законности, порядка, вседозволенности в области общественной морали, терпимость к отклонениям от религиозных канонов. [38]
Нравственные понятия и суждения отражают сущность нравственных явлений и дают возможность понимать, что хорошо, что плохо, что справедливо, что несправедливо. Нравственные понятия и суждения переходят в убеждения и проявляются в действиях, поступках. Они возникают у человека в связи с соответствием или несоответствием его поведения требованиям общественной морали. Чувства побуждают к преодолению трудностей, стимулируют освоение мира. [39]
Так, возрастает степень повелительности такого обращенного к члену общества предписания, как творческая активность. Индивид в свою очередь, чтобы отвечать обращенным к нему запросам, должен быть деятельным социальным субъектом, должен активно обращаться к общественной морали как руководству своих действий и поступков, должен черпать из того социального опыта, который аккумулируется в передовой морали. [40]
Тут у нас полное отсутствие таких популярных книг, учебников, тех или иных гражданских катехизисов, руководств, пособий и полное отсутствие таких сочинений, которые распространяли и разъясняли бы, например, нашу науку, нашу коммунистическую мораль. Ведь вопрос о коммунистической морали является колоссально важным. Вы слышали, как один весьма ответственный работник чуть ли не со слезами на глазах выходил и говорил: Мы говорим, но не делаем. Вы знаете, он напомнил мне одного сектанта, который мне сказал: Да, коммунисты очень хорошо говорят, хорошие программы пишут, но не исполняют, и их личная мораль не соответствует их общественной морали. [41]
Разберемся же более внимательно, что за общественное явление фашизм. В идейном плане фашизм представляет собой национал-социалистическую идеологию. Теоретическим основанием национал-социалистической идеологии являются идеи расизма и элитаризма. Поэтому личностное начало расценивается в фашизме как вторичное по сравнению с расово-этническим, национально-государственным началом. Вместе с тем, в идеологии фашизма существенное место занимает вождизм или принцип фюреризма, требующий безусловного подчинения масс своему конкретному руководителю, а создателей фашистских партий и государств наделяет сверхъестественными способностями. Значительную роль в идеологических построениях играет ницшеанская идея сверхчеловека, который в интересах своей расы имеет право преступать нормы общественной морали, созданной якобы для того, чтобы слабые могли господствовать над сильными. [42]
Организует работу по рекламированию производимой продукции или выполняемых услуг с целью их продвижения на рынки сбыта, информируя потребителей о преимуществах качества и отличительных свойствах рекламируемых товаров или услуг. Осуществляет руководство, планирование и координацию работ по проведению рекламных кампаний. Разрабатывает планы рекламных мероприятий по одному виду или группе товаров ( услуг) и определяет затраты на их проведение. Участвует в формировании рекламной стратегии, основанной на перспективных направлениях дальнейшего организационного развития, инновационной и инвестиционной деятельности. Осуществляет выбор форм и методов рекламы в средствах массовой информации, их текстового, цветового и музыкального оформления. Определяет конкретных носителей рекламы ( газеты, журналы, рекламные ролики и др.) и их оптимальное сочетание. Изучает рынок сбыта и покупательский спрос с целью определения наилучшего времени и места размещения рекламы, масштабов и сроков проведения рекламных кампаний, круга лиц, на которые должна быть направлена реклама, ориентируя ее на целевые группы по профессии, возрасту, покупательной способности, полу. Организует разработку рекламных текстов, плакатов, проспектов, каталогов, буклетов, контролирует их качество, обеспечивая наглядность и доступность рекламы, соблюдение норм общественной морали, не допуская нарушений правил конкурентной борьбы. Осуществляет контроль за разработкой и реализацией договоров и контрактов по рекламированию продукции или услуг. Организует связи с деловыми партнерами, систему сбора необходимой информации и расширение внешних связей в целях совершенствования рекламной деятельности. Анализирует мотивацию спроса на производимую продукцию или оказываемые услуги, организует изучение потребностей покупателей и определяет направленность проведения рекламных кампаний. [43]
Для этого типа цивилизации характерна в буквальном смысле идеология индивидуализма. Приоритет личности, ее интересов безусловен. Акцент делается на самоценность индивида, на ее свободу, автономию, на право самому определять направления своей деятельности. Одновременно индивидуализм предполагает ответственность человека за себя, свою семью. Индивидуализм предполагает многовариантность поведения, в том числе политического. Следовательно, политический плюрализм, характерный для обществ западного типа, свои истоки имеет в индивидуализме. Индивидуализм не отрицает наличие коллективных интересов - интересов общества в целом, а предполагает их. Пределы индивидуализма определяются нормами общественной морали и законами страны. В странах западного типа исторически сформировался устойчивый баланс интересов личности и общества. [44]