Cтраница 4
Раздражала не только череда неудачных бурений, но и бесполезные расходы, включая ежегодно выплачиваемые Саудовской Аравии 1 миллион долларов. Аминойл постоянно игнорировала тот небольшой холм, который Уолтон увидел с самолета. Гетти настоял, чтобы шестую скважину пробурили именно там. Более того, выброшенные деньги есть выброшенные деньги, но если и шестая скважина окажется пустой, он выйдет из дела. В марте 1953 года группа геологов из Аминойл нашла нефть там, где ее давно предсказывал Уолтон. Назвать это открытие просто крупным было бы недооценить его. [46]
Весьма популярна среди буржуазных теоретиков и другая теория денег - номиналистическая, также возникшая еще на заре капитализма. Ее представители трактуют деньги как номинальную счетную единицу, лишенную какого-либо материального содержания. Сторонники номиналистической теории денег утверждают, что деньги - это лишь условный знак, не имеющий внутренней стоимости, просто счетная единица. В настоящее время ее представители пытаются доказать, будто бумажноденежное обращение в условиях капитализма вполне может заменить золотое обращение денег, и тем самым обосновать чрезмерную эмиссию денег. Номиналисты утверждают, что деньги есть творение государственной власти и что их стоимость всецело определяется государством. Они видят лишь внешние формы, в которых проявляются деньги, смешивают масштаб цен с мерой стоимости. Государство может устанавливать любой масштаб цен, решая, какое количество металла принимается за денежную единицу. Но оно не может определять стоимость денежного товара. [47]
Возведение интереса в связующее начало человечества необходимо влечет па собой - пока интерес остается именно непосредственно субъективным, просто эгоистичным - всеобщую раздроблеп-юсть, сосредоточенно индивидов на самих себе, изолированность, фсврашеигу человечества в скопление взаимно отталкивающихся атомов: и это разъединение опять-таки является послед-цм ВЫЕОДОМ i - З христианского принципа субъективности, завершением христианского миропорядка. Далее, пока продолжает существовать основная форма отчуждения, частная собственность, до тех пор интерес необходимо должен быть частным интересом и его господство должно проявляться как господство собственности. Собственность - природное, бездушное начало, противостоящее человеческому, духовному началу - возводится благодаря этому на троп, и в конечном счете, чтобы завершить это отчуждение, деньги - отчужденная, пустая абстракция собственности-делаются илг. Христианское государство есть только последняя возможная форма проявления государства вообще; с его падением государство как таковое должно пасть. Разложение человечества на массу изолированных, взаимно отталкивающихся атомов есть уже само по себе уничтожение всех корпоративных, национальных и вообще особых интересов и последняя необходимая ступень к свободному самообъединению человечества. Завершение отчуждения человека в господстве денег есть неизбежный переход к ныне уже близкому моменту, когда человек вновь должен обрести самого себя. [48]