Cтраница 2
В сексуальной жизни есть что-то унизительное для человека. [16]
Значит, жизнь есть там, где присутствует не просто собрание пусть сложнейших органических веществ, а там, где между этими и другими более простыми соединениями складывается определенный тип взаимоотношений, таких взаимоотношений, при которых возникает устойчивая и в то же время подвижная система обмена веществами с окружающей средой, где существует единство процессов созидания нового и разрушения старого. [17]
И в жизни есть, как в книге, главы, Когда весна волнует кровь, И ту пору назвать мы вправе: Сергей, Алиса и любовь. [18]
Спенсеру, жизнь есть непрерывное приспособление к жизни и индивидов, и слоев общества, когда человеческая психика выступает в качестве инструмента приспособления организма к среде обитания. Основу этой концепции составляет принцип целесообразности и утилитаризма, по которому человечеству и человеку нужно лишь то, что ему полезно. Спенсеру, тоже связана с пользой, приобретающей вид наслаждения. Помочь человеку в приспособлении к жизни должно воспитание. От него главным образом зависит и счастье, и положение человека в обществе. [19]
Здоровый образ жизни есть способ жизнедеятельности, соответствующий генетически обусловленным особенностям данного человека, конкретным условиям жизни и направленный на формирование, сохранение и укрепление здоровья, на полноценное выполнение человеком его социально-биологических функций. [20]
В нашей большой и сложной общественной жизни есть, конечно, немала недостатков и нерешенных проблем. Мы их хорошо видим, партия мобилизует народ на их преодоление и устранение. Но никакие недостатки и трудности никогда не могут заслонить в нашем сознании той главной исторической победы, которая достигнута советским народом после Великой Октябрьской революции под руководством ленинской Коммунистической партии. Мы создали общество, свободное от господства монополистической олигархии, свободное от страха перед кризисами, безработицей, свободное от социальных бедствий. Мы создали общество людей равноправных в самом широком смысле слова, не знающих сословных, имущественных, расовых или иных подобных привилегий, общество, которое не только декларирует права человека, но и обеспечивает на деле возможность их использования. Мы создали общество устойчивое, динамичное, сплоченное. [21]
У каждого в жизни есть цель, не сводящаяся к ближайшим интересам и удовольствиям, хотя эта цель часто остается скрытой. Поскольку Бог потенциально дал нам все, нам надо научиться открывать его дары, сделав их духовно действующими. Многие люди всю свою жизнь посвящают поискам комфорта и удовольствий. Те, кто не обнаружил зачем, придающее существованию смысл, могут добиться материального благополучия, однако благая жизнь будет от них ускользать. Истинный смысл жизни состоит в том, чтобы делиться нашими великими свойствами с окружающими. [22]
То, что жизнь есть результат всей природы, нисколько не противоречит тому обстоятельству, что белок, являющийся исключительным самостоятельным носителем жизни, возникает при определенных, даваемых всей связью природы условиях, но при всем тем именно как продукт некоторого химического прожееса. [23]
То, что жизнь есть результат всей природы, нисколько не противоречит тому обстоятельству, что белок, являющийся исключительным самостоятельным носителем жизни, возникает при определенных, даваемых всей связью природы условиях, но при всем том именно как продукт некоторого химического процесса. [24]
То, что жизнь есть результат всей природы, нисколько не противоречит тому обстоятельству, что белок, являющийся исключительным самостоятельным носителем жизни, возникает при определенных, даваемых всей связью природы условиях, по при всем том именно как продукт некоторого химического процесса. [25]
У каждого в жизни есть цель, не сводящаяся к ближайшим интересам и удовольствиям, хотя эта цель часто остается скрытой. Поскольку Бог потенциально дал нам все, нам надо научиться открывать его дары, сделав их духовно действующими. Многие люди всю свою жизнь посвящают поискам комфорта и удовольствий. Те, кто не обнаружил зачем, придающее существованию смысл, могут добиться материального благополучия, однако благая жизнь будет от них ускользать. Истинный смысл жизни состоит в том, чтобы делиться нашими великими свойствами с окружающими. [26]
То, что жизнь есть результат всей природы, нисколько не противоречит тому обстоятельству, что белок, являющийся исключительным самостоятельным носителем жизни, возникает при определенных, даваемых всей связью природы условиях, но при всем том именно как продукт некоторого химического процесса. Этому же одиночеству следует приписать и то обстоятельство, что Фейербах ударяется в бесплодные, вращающиеся в круге спекуляции насчет отношения мышления к мыслящему органу, мозгу, - область, в которую за ним так охотно следует Шторке. [27]
А так как сред жизни есть организованная оболочка планеты - биосфера, то вхождение в нее в хсде геологически длительного сущвстаоания, нового фактора ее изменения - научной работы человечества - - есть природный процесс перехода биосферы в новую фазу, в ПОРОЙ состояние - в ноосферу. [28]
Благодаря тому, что в его жизни есть цель и душевно равновесие. Мастер чувствует себя в мире с самим собой. И конечно, это естественным образом ведет его к обеспечении еще большего богатства и процветания. [29]
Мальцев писал: В цепи нашей жизни есть единственное звено, ухватившись за которое можно не потерять надежду на выживание человечества. [30]