Cтраница 2
Врожденная сила материи есть присущая ей способность сопротивления, по которой всякое отдельно взятое тело, поскольку оно предоставлено самому себе, удерживает свое состояние покоя или равномерного прямолинейного движения. [16]
Оно гласит: Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку к ощущениях его. Вит по чему религ. [17]
Понятие материя сформулировано В. И. Лениным: Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них. [18]
Либо мы признаем, что материя есть первичное и лежит в основе всего, - тогда мы становимся на точку зрения материализма. Либо, наоборот, мы утверждаем, что такой основой является дух, сознание, а вся природа лишь порождение этого духа, - и тогда мы становимся на точку зрения идеализма. Так смотрит на дело диалектический материализм, но Менделеев с этим несогласен. [19]
Только предположив, что количество материи есть величина, пропорциональная количеству частиц в данном объеме, как это делал Декарт, можно будет избежать того логического круга, который усматривали в ньютоновском определении: количество материи определяется на основании плотности, тогда как плотность в свою очередь определяется на основании количества материи в данном объеме. [20]
Как материалист Менделеев считал, что органическая материя есть явление позднейшее, итог продолжительного развития природы. В связи с этим интересно отметить, что самый главный довод великого химика против гипотезы о происхождении нефти из органической материи был следующий: такая гипотеза не оправдывается геологической эволюцией земли, поскольку нефть возникла в тот период, когда еще не существовало органической материи. [21]
Современная физика и химия экспериментально доказали, что структурность материи есть одно из ее всеобщих свойств. Наряду с пространством и временем структура является необходимой формой существования как неживой, так и живой материи. Подобно количественной определенности, структура тел и явлений связана с их качественными особенностями. Понятие структуры, выработанное впервые в естествознании, и в частности в химии, рассматривается и исследуется ныне как философская категория. [22]
Новейшие открытия подтвердили мысль Менделеева о том, что масса материи есть именно такое ее коренное свойство, от которого зависят многие другие свойства материи. Законы движения атомов и элементарных частиц связаны с их массой. [23]
Но одно из первых, если не самое первое, требование полной теории материи есть объяснение, во-первых, массы и, во-вторых, тяготения. Объяснить массу - это может показаться предприятием абсурдным. Мы вообще предполагаем, что сущность материи - быть носительницей количества движения и энергии, и даже Томсон, в определении своей основной жидкости, приписывает ей обладание массой. Однако, согласно Томсону, хотя основная жидкость и есть единственная истинная материя, но то, что мы называем материей, не есть сама основная жидкость, а способ движения этой основной жидкости. [24]
Ньютон пытался дать его в своем определении 1, в котором он говорит: Количество материи есть мера таковой, устанавливаемая пропорционально плотности и объему ее. Это определение, очевидно, является бессодержательным, так как плотность в свою очередь может быть определена только как количество материи в единице объема. [25]
Частью доказанной теоремы является теорема Биркгоффа, говорящая о том, что любое сферически-симметричное поле вне материи есть поле Шварцшильда. [26]
Возникновение или исчезновение чего-то есть движение, иначе говоря, процесс превращения потенциального в актуальное, обнаружение активности формы в момент ее соединения с материей есть движение. Движением является, конечно, и пространственное перемещение. Помимо того и другого имеются еще две формы движения - изменение свойств и увеличение и уменьшение. Движение неотрывно от вещей. [27]
И когда ньютоновская философия завоевала себе твердую почву в Европе, то господствующим сделалось скорее мнение Котса, нежели самого Ньютона, пока наконец не появилась теория Бошковича, согласно которой материя есть собрание математических точек, одаренных каждая способностью притягивать или отталкивать другие по определенным неизменным законам. В его мире материя непротяженна, и соприкосновение невозможно. [28]
Материя есть объективная реальность, данная нам в ощущениях. Иными словами, материей мы называем все то, что, во-первых, существует независимо от нашего сознания и, во-вторых, воздействует на наши органы чувств при контакте с ними. [29]
Я, будто бы неразрывно связанного со средой, по учению Авенариуса. Материя есть первичное, мысль, сознание, ощущение - продукт очень высокого развития. Такова материалистическая теория познания, на которой стихийно стоит естествознание. [30]