Cтраница 2
Часть человеческого благосостояния, являющаяся результатом потребления благ и услуг. Экономическое благосостояние может быть определено как для индивидов, так и для групп. Пигу ( Pigou) утверждал, что экономическое благосостояние - это та часть благосостояния, которая может быть выражена в денежной форме. Хотя благосостояние первоначально рассматривалось как синоним удовлетворения или полезности ( utility), некоторые экономисты считали, что благосостояние является этическим понятием, и утверждали: сказать, что удовлетворение потребностей индивида увеличивает его благосостояние, равносильно тому, чтобы сделать оценочное суждение ( value judgement) о том, что удовлетворение этих потребностей есть благо. Другие экономисты настаивают на том, что понятие экономическое благосостояние имеет точное значение и не несет в себе этического содержания. [16]
Проблема цели жизни, человеческих устремлений и потребностей, их распределения по степени значимости, важности занимала и будет вечно занимать умы людей. Столь же очевидно, что, несмотря на все усилия философов и социологов, эту проблему никому и никогда не удастся решить до конца. Соответственно, не приходится искать исчерпывающий ответ на вопрос: Зачем и почему люди стремятся приобрести ученые степени и звания, затрачивая на это массу времени, усилий и средств. В конце концов, раз человек что-то ищет, значит, это ему нужно. Потребность есть то, в чем нуждаются люди, и надлежит больше думать не о природе такой потребности, а о том, как ее удовлетворить более полным образом при меньших, ограниченных затратах. Но все же понять смысл желаний страждущих приобрести ученую степень нужно и можно, даже необходимо, ибо от желаний зависит мера усердия, с которой соискатель добивается своей цели. [17]
Понимание потребности как трехчленного образования - носителя, предмета, потребностного состояния - предполагает, что источник и природа любой потребности могут быть раскрыты только через анализ составляющих ее элементов, взаимосвязей между ними и ее взаимоотношений с внешней средой. На этом этапе исследования главным является осознание отношений между элементами потребности и ее структурой. Каждый элемент потребности внутренне противоречив и в силу этого склонен к изменению, препятствием чему выступает структура. Она же, как способ связи элементов, противодействует изменению элементов потребное ш, офаничивает эту тенденцию. Поэтому отношения между структурой и элементами потребности есть главное, системообразующее. Именно через эти отношения обеспечивается целостность потребности. [18]
И все-таки, при всей умелости животного, развитости психического отражения в рамках органической жизнедеятельности его активность обладает принципиальной офаниченностью. Активность любого животного организма ограничивается пределами биологической потребности. Ее фаницами определяется отношение организма к предметам окружающей действительности, которые представляют для него смысл только как фактор удовлетворения потребностей. И это не противоречит тем фактам, когда животные с помощью психических форм отражения - восприятий и представлений - улавливают сравнительно сложные связи и отношения между предметами. Тем не менее, вскрываемые ею связи не отражают причинно-следственных отношений, а лишь выражают пространственно-временное следование событий. Обезьяна сталкивается с причинной зависимостью, которая, однако, отражается ею как чисто пространственно-временное отношение. Источник подобной офаниченности психического отражения, неспособность активности животных выйти из рамок наглядного, пространственно-временного чередования актов определяются биологическим способом жизнедеятельности животных, носящим приспособительно-потребительский характер. Животное, хотя и является носителем психической формы отражения, не способно отражать предметы с точки зрения их собственного бытия. Поэтому у животных, имеющих определенные способности преобразования окружающего мира с помощью предметов природы, способности отражать бытие этих предметов находятся в зачаточном состоянии, и, самое главное, такие возможности определяются только биологическими потребностями, не выступают собственно трудом. Каждая потребность есть благодеяние, быстро удовлетворяется и быстро опять возникает ( Герцен А.И. Собр. [19]