Cтраница 2
Это гегелевское различение, согласно которому только диалектическое мышление разумно, имеет известный смысл. По типу все эти методы - стало быть, все признаваемые обычной логикой средства научного исследования - совершенно одинаковы у человека и у высших животных. Только по степени ( по развитию соответствующего метода) они различны. Основные черты метода одинаковы у человека и у животного и приводят к одинаковым результатам, поскольку оба оперируют или довольствуются только этими элементарными методами. Наоборот, диалектическое мышление - именно потому, что оно имеет своей предпосылкой исследование природы самих понятий - возможно только для человека, да и для последнего лишь на сравнительно высокой ступени развития ( буддисты и греки), и достигает своего полного развития только значительно позже, в новейшей философии; и несмотря на это - колоссальные результаты уже у греков, задолго предвосхищающие исследование. [16]
Весьма важно подчеркнуть, что развитие диалектического мышления у студенчества проводилось Минаковым на исторических фактах развития механики, на тщательном и всестороннем анализе крупнейших ее открытий, подробном рассмотрении исторической обстановки при возникновении новых крупных идей. А это имеет важное значение также и для практического применения мышления к эмпирическим областям ( Подчеркнуто нами. И поэтому в лекциях Минакова процессы принципиальных исторических открытий механики и процессы становления диалектико-материалистического мышления были неотделимы друг от друга. [17]
В курсе ТОЭ используют общие физические принципы, формирующие диалектическое мышление, такие, как принцип симметрии, принцип минимума энергии, закон сохранения заряда, принцип непрерывности магнитного потока. При выполнении лабораторных работ студент ощущает реальность явлений, о которых шла речь в теории. [18]
В курсе ТОЭ используют общие физические принципы, формирующие диалектическое мышление, такие как принцип симметрии, принцип минимума энергии, закон сохранения заряда, принцип непрерывности магнитного потока. [19]
А вместо тех самых традиционных изобретательских качеств ТРИЗ воспитывает иное - диалектическое мышление, способность видеть в любых технических ( да и не только технических) системах противоречия, мешающие развитию, умение устранять эти противоречия. [20]
Знание химии, как и вообще естественных наук, способствует формированию диалектического мышления и материалистического мировоззрения. [21]
Студент становится участником преобразования учебного процесса, обретает при этом навыки материалистического, диалектического мышления. И все же техническая часть задачи - осуществления компьютерного всеобуча - решается оперативнее и смелее, чем педагогическая. [22]
В том-то и заключается главная задача лабораторных работ, чтобы приучить студента к диалектическому мышлению, предостерегая его от механистического подхода к изучаемому предмету. [23]
Лишь в дальнейшем, на более высокой теоретической и экспериментальной базе, на основе диалектического мышления, познание ученых, пройдя процесс раздвоения единого на взаимопротивоположные стороны, пришло к установлению их единства. Был раскрыт конкретный характер диалектики дискретной и непрерывной форм химической организации вещества. Общий принцип отношения прерывности и непрерывности в структуре материи, как известно, сформулирован еще Энгельсом. Таким образом, бесконечно разнообразные дискретные формы есть лишь звенья единой цепи, : вели-кой универсальной связи материального мира, и вне этой связи существование их немыслимо. В этом состоит непрерывность. Она, однако, реализуется лишь в связи и взаимодействии отдельных дискретных форм. [24]
Автор: Это совершенно естественно, потому что обсуждение физических понятий обязательно предполагает наличие достаточно развитого диалектического мышления. Если такое мышление еще не выработано, приходится поневоле делать отступления философского характера. Именно поэтому я настойчиво советую Вам почаще заглядывать в разные книжки. [25]
Так называемая объективная диалектика царит во всей природе, а так называемая субъективная диалектика, диалектическое мышление, есть только отражение господствующего во всей природе движения путем противоположностей, которые и обусловливают жизнь природы своей постоянной борьбой и своим конечным переходом друг в друга, resp. В магнетизме начинается полярность; она здесь обнаруживается у одного и того же тела; в электричестве же она распределяется между двумя или несколькими телами, приходящими во взаимное напряжение. Все химические процессы сводятся к явлениям химического притяжения и отталкивания. Наконец, в органической жизни образование клеточного ядра надо рассматривать тоже как явление поляризации живого белкового вещества, а теория развития показывает, как, начиная с простой клетки, каждый шаг вперед до наисложнейшего растения, с одной стороны, и до человека - с другой, совершается через постоянную борьбу наследственности и приспособления. При этом обнаруживается, как мало применимы к подобным формам развития такие категории, как положительное и отрицательное. [26]
Так называемая объективная диалектика царит во всей арироде, а так называемая субъективная диалектика, диалектическое мышление, есть только отражение господствующего во всей природе движения путем противоположностей, которые и обусловливают жизнь природы своей постоянной борьбой и своим конечным переходом друг в друга, resp. В магнетизме начинается полярность; она здесь обнаруживается у одного и того же тела; в электричестве же она распределяется между двумя или несколькими телами, приходящими во взаимное напряжение. Все химические процессы сводятся к явлениям химического притяжения и отталкивания. Наконец, в органической жизни образование клеточного ядра надо рассматривать тоже как явление поляризации живого белкового вещества, а теория развития показывает, как, начиная с простой клетки, каждый шаг вперед до наисложнейшего растения, с одной стороны, и до человека - с другой, совершается через постоянную борьбу наследственности и приспособления. При этом обнаруживается, как мало применимы к подобным формам развития такие категории, как положительное и отрицательное. [27]
Энгельс подчеркивал, что претензия на всеобъемлющую, раз и навсегда законченную систему познания природы и истории человеческого общества противоречит основным затонам диалектического мышления. [28]
Конкретными принципами ( закономерностями) формирования САПР как организационно-технической базы системы являются следующие [39, 45]: многоуровневость структуры; ите-рационность и цикличность работ; наиболее полное использование приемов творческого диалектического мышления проектировщиков; широкая область информации, обеспечивающей решение проектно-конструкторских задач; эволюционность, способность к саморазвитию; функциональная избыточность по сравнению с техническими возможностями входящих в САПР подсистем, отсутствие излишнего дублирования средств автоматизации; системное единство и комплексность при решении задач; многоуровневость подсистем, задач и критериев, используемых в процессе работы. Перечень конкретных принципов может быть для каждой определенной системы дополнен с учетом особенностей объекта проектирования, условий функционирования, сроков создания САПР и ограничений на затраты определенных ресурсов. [29]
Немалая роль здесь отводится формальным каналам и, прежде всего, используемым в них средствам информационного обеспечения, т.е. информационной технологии, призванной исключить эклектическое усвоение знаний, обеспечить диалектическое мышление и системный подход, в том числе благодаря форме и полноте подачи информации. [30]