Cтраница 2
Биржа - это великий искуситель: ее соблазны подстерегают на каждом шагу, как при посещении золотой сокровищницы или роскошного гарема. Она разжигает жажду наживы и вселяет ужас потери. Эти чувства застилают восприятие реальности, возможностей и риска. [16]
Опираясь на то, что сказано в этой книге, можно было бы следующим образом прокомментировать позицию Б.А. Грушина: значительно раньше Гоббса жил еще и Аристотель, утверждавший, что человек есть существо общественное, способное к сотрудничеству, что сотрудничество есть естественная потребность человека. Фетишистские формы сознания, в том числе и жажда наживы, не могут полностью устранить этой естественной потребности человека: конфликтные отношения, хотя они и являются клеточкой общественной жизни, не уничтожают форм сотрудничества между людьми. Суть человеческого отношения к конфликтам состоит в том, что люди способны его осмысливать, извлекать уроки из своего собственного опыта, переоценивать собственные интересы. Именно такая задача стоит сейчас как перед российским обществом, так и перед каждым отдельным человеком, тем более перед политическим деятелем. Следовательно, напряженность и конфликтность, которые переживаются обществом, сопряжены с задачами переосмысления собственной судьбы, собственного бытия, собственных интересов. Если это так, то картина не столь безнадежна. Способность к выработке рефлексивной политики как раз и означает мобилизацию усилий, направленных на преодоление тупиковых ситуаций и на недопущение насильственных методов разрешения конфликтов. Это, в свою очередь, означает, что гражданский мир возможен, что противостоящие в конфликте стороны способны пойти на самоограничение в борьбе за власть, избирая лишь цивилизованные методы воздействия на своего противника или оппонента. Разумеется, возможность гражданского мира не означает его неизбежность. Не исключено, что для того чтобы дорасти до понимания этих простых истин, российские политики еще и еще раз потеряют самоконтроль и спровоцируют друг друга на насилие. Что касается соображений о невозможности гражданской войны, то, во-первых, следует признать, что элементы такой войны уже были продемонстрированы, но они не получили и скорее всего не могли получить поддержки. Во-вторых, этот вопрос решает вся Россия, а не политическая элита, сконцентрировавшаяся даже не во всей Москве, а в районе Лобного места. А российское население, ощущая опасность кровавых столкновений, отказывает в своей поддержке двум группам политиков: тем, кто готов к экстремистским действиям, и тем, кто уже дискредитировал себя в не столь далеком прошлом. [17]
Дети младше семи лет особенно уязвимы для рекламы. Исследования показывают, что они не способны отличить жажду наживы от благих побуждений. Одно исследование, проведенное в 1970 - е годы, установило, что на вопрос, кому они больше поверят: родителям, утверждающим нечто, или телевизионному герою ( даже мультипликационному, такому, как Тигр Тони), утверждающему обратное, большинство опрошенных маленьких детей сказали, что больше поверят телевизионному герою. [18]
Он подсчитывает сумму, и она разжигает в нем жажду наживы: надо играть дальше, сделать еще больше. [19]
Перенося бремя роста цен на покупателя, компания рискует заработать репутацию хапуги. Потребители злопамятны и при изменении рыночных условий могут отвернуться от проявивших жажду наживы компаний. [20]
Перенося бремя роста цен на покупателя, компания рискует заработать репутацию хапуги. Потребители злопамятны и при изменении рыночных условий могут отвернуться от проявивших жажду наживы компаний. [21]
Подчинение материальных интересов общества целям извлечения прибыли Веблен считал важной чертой капитализма. Изучение дихотомии сопровождалось у Веблена критикой мотивов и методов капиталистического хозяйствования, обусловленных бесстыдной жаждой наживы правящих классов. Он показал на конкретных примерах, что система капиталистического предпринимательства тормозит развитие общественного производства. [22]
Невозможно полностью понять произошедшие сдвиги в экономическом сознании, обусловившим экономический взлет стран данного региона, без учета влияния Реформации и протестантских вероучений, которые оказали глубочайшее воздействие на хозяйственную жизнь Европы, подготовив почву для развития капиталистических отношений. Отметим, что капитализм, по Веберу, это не просто стремление к наживе, это рациональное обуздание жажды наживы, это профессиональный труд для получения прибыли на основе мирного обмена, это хозяйственный учет при сопоставлении затрат и результатов. Дух капитализма, по его мнению, предполагает строй мышления и поведения, для которого характерно рациональное и систематическое стремление к получению законной прибыли в рамках своей профессии. [23]
Но совершают переход лишь единицы. Распрощавшись с компанией и рискуя теперь не ее, а своими деньгами, они попадают во власть эмоций: страха, жажды наживы, буйной радости, паники. [24]
Но, как правило, определенную часть своей прибыли капиталист всегда употребляет на расширение производства. Писаных законов на этот счет, конечно, нет, но есть другие силы, заставляющие каждого капиталиста поступать таким образом: жажда наживы и конкуренция. [25]
История частной собственности соткана из множества антагонизмов: она разделяет людей на противостоящие друг другу классы, возбуждает в людях алчность, жажду наживы, другие негативные явления. Не случайно в мировой общественной мысли было немало великих умов, подвергавших частную собственность сокрушающей критике. [26]
Государственная власть призвана защищать интересы только правящего меньшинства. Именно государство поделило изначально равных людей на классы, именно оно породило капитализм, а с ним - бессмысленное расточение производительных сил, общественного капитала, жажду наживы, доводящую людей до пренебрежения законами общественности. Руссо, который считал, что для того, чтобы гражданам можно было передать свои права выборному собранию, оно должно состоять из ангелов. Да и у них вырастут рога и когти, как только они примутся за управление людьми. [27]
Управление своим эмоциональным состоянием всегда было и остается серьезной проблемой. На рынке царит разгул эмоций, - отмечает д-р А. Страх и жажда наживы охватывают биржевую толпу. При этом сила тренда ( тенденции) зависит исключительно от эмоционального настроя участников рынка. [28]
ТИБУЛЛ, Альбий ( Albius Tibul-lus) ( ок. Рима и жажду наживы. [29]
А превращение делового успеха в показатель избранности тех, кому даровано предопределение к спасению, послужило мощным стимулом эффективного рационального хозяйствования, ориентированного на получение прибыли. Как видим, религиозная этика способствовала формированию особой хозяйственной этики, где во главу угла ставятся не жажда наживы, а добропорядочность, кредитоспособность и умеренность, не авантюризм, а стабильное развитие и рост. Вебера) торгово-ростовщический капитал особо не нуждался в строгом моральном кодексе, действуя по большей части по принципу не обманешь - не продашь. В какой-то степени это представляется естественным, поскольку купец пребывает в постоянном движении. [30]