Cтраница 2
В данной ситуации кыпчаки-половцы выступали как завоеватели, имея вполне определенную цель - степи, лежащие к западу от Волги. Поэтому через Урало-Каспийский степной коридор они проходят, не останавливаясь, но разметав кочевавших там огузов, печенегов и союзных с ними древних башкир. Огузы, уступая кыпчакскому нажиму, также уходят на запад, а вместе с ними - печенеги и, очевидно, часть башкир. Дальнейшая их судьба во многом оставалась связанной с печенегами. [16]
В степной части Южного Урала в эпоху раннего железа обитали племена сармат, представлявшие периферию кочевого мира. Садыковой в 1957 - 1962 гг. исследован Старо-Киишкинский курганный могильник IV-II вв. Несмотря на то, что известно большое количество курганных памятников сарматского времени, предстоят еще большие работы по выявлению этнокультурного состава сложного и быстро меняющегося кочевого мира. Особенный интерес в условиях Южного Урала представляет открытие постоянных поселений кочевников на ряде городищ на территории Башкирии археологическими экспедициями последних лет. В этом плане нельзя не отметить, что до сих пор интерпретация этнической принадлежности племен ранних кочевников Южного Урала велась довольно однообразно, главным образом, в плане ираноязычности их происхождения. Это мнение, воспринятое большинством археологов Урала и Средней Азии, возникло на материалах языка осетин Северного Кавказа, культура которых имеет прямые генетические связи с культурой кавказских сармат. Однако едва ли правомерно считать ираноязычными все одновременные им кочевые племена Южного Урала и Средней Азии, так как на обширной территории культура этих племен не была однородной. Очевидно, учитывая эти особенности, С. И. Руденко предположил, что в составе племен Южного Урала эпохи раннего железа находились тюркоязычные племена, составлявшие этническое ядро древних башкир. Этническая интерпретация археологических культур Южного Урала указанного периода в таком плане современными исследователями еще не проводилась, но она, очевидно, очень перспективна для будущих этногенетических исследований. [17]
Племена - носители Т.к. жили оседло, в поселках, располож. В центре землянки находилось кострище-очаг, рядом - яма-погреб, стенки к-рой иногда обшивались досками. На поселении Ново-Турбаслинское в одной из таких ям найдены обуглившиеся зерна полбы. Характерными признаками погребального обряда Т.к. являются невысокие земляные курганы, содержащие по 1 - 4 захоронения, совершенных в узких, глубоких ямах прямоугольной или овальной формы. Часто в могилах делали нишу-подбой, куда ставили большой глиняный сосуд яйцевидной формы. В погребениях найдены бронз. Вопрос о происхождении и этнической принадлежности носителей Т.к. до сих пор остается дискуссионным. Одни археологи считают их уграми, пришедшими в Приуралье из Зап. Ма-житов считает носителей Т.к. тюрками, ближайшими предками древних башкир. [18]