Cтраница 2
Рост религиозности, правда, пока все же в ограниченной мере сопровождается, особенно в квалифицированных социальных группах, активизацией церковной ритуалистики. Так, например, в Таллинне и среди эстонцев, и среди русских до десятой части населения, даже среди руководителей, посещает церковь, а половина и больше, по всем группам, бывает в церкви иногда. Как фиксировалось в опроснике, примерно такая же частота церковной активности наблюдается и в других местах, и каждый раз, естественно, с большой приверженностью к этому людей менее занятых, более пожилого возраста и принадлежащих к группам менее квалифицированного труда. В данном отношении верующие разных религиозных направлений, в том числе даже мусульмане, не составляют исключения. В Ташкенте, например, посещают мечеть 18 % узбеков, из них 29 % - представители квалифицированного физического труда и 13 % - специалистов. Несмотря на ограниченную посещаемость церкви, сдвиги во времени, как видим, также весьма существенны, особенно если учесть, что в недалеком прошлом 80 - 90 % населения, включая группы неквалифицированного труда любой национальности, вообще не ходили в церковь. [16]
Представления о ци получили материалистическую интерпретацию в глубоко аргументированной системе Ван Чуна. Одновременно развиваются различные мистические учения, происходит оформление религиозных направлений в даосизме и конфуцианстве. В этот период в результате взаимовлияния и синтеза даоских и конфуцианских концепций получают развитие представления об изначальном ( юань), перво-материи ( ци), дао и др. первоосновах бытия. Китай начинает проникать и распространяться буддизм, к-рый вместе с конфуцианством и даосизмом становится ведущим течением кит. [17]
По вероучению к духовным христианам близки Евангельские христиане-трезвенники - направление, возникшее в кон. Евангельские христиане-трезвенники призывают к отказу от употребления алкоголя, считая его главной причиной зла, а средством спасения - трезвость. Борьба с пьянством и другими пороками, по их мнению, ведет к нравственному самоусовершенствованию. Широко практикуются чудесные исцеления. В рамках направления евангельских христиан-трезвенников существует ряд религиозных групп, которые получили свои названия по фамилиям их руководителей: чуриковцы колосковцы гри-горьевцы, анисимовцы, мироновцы и др. Наиболее влиятельной была группа последователей Ивана Чурикова, действовавшая в Москве, С. В советский период религиозное направление евангельских христиан-трезвенников практически не существовало. [18]
Хусейн направил главный удар в сердце иранской нефтяной промышленности, в том числе на Абадан и Ахваз - последний тринадцать столетий назад был воротами, через которые был нанесен окончательный и смертельный удар но Персидской империи. Хусейн полагал, что это будет блицкриг, серия внезапных и сокрушительных ударов, которая приведет к достижению всех его целей. В Вене, где заседание на уровне министров было сорвано известием о начале войны, буквально все считали, что через неделю, самое большее две, война закончится. Но в иракской стратегии был допущен серьезный просчет. Иранцы выдержали первый удар и стремительно перешли в контрнаступление. В защите страны приняли участие иранцы практически всех религиозных направлений, в том числе и арабы Хузе-стана, которые не проявили никакого желания быть освобожденными и отнеслись к иракцам не как к братьям, а скорее как к захватчикам. Впереди регулярных иранских сил, не думая о сохранении своей жизни, в бой шли сотни тысяч молодых иранцев, влекомые шиитским идеалом мученичества. И им были розданы пластиковые ключи на небо, которые они носили на шее. [19]